標題：雲何為『眾生往生極樂應避支離墮者』

     眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又曆眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於雲何為『眾生往生極樂應避支離墮者』？依《淨土十要》開示：眾生往生極樂應避支離墮者。所謂

（一﹚ 多有法師涉獵教典記注章句。執法身假名。析名相分齊。東緝西補。竟月窮年求面毗盧。排場法界。貢高我慢。得少為優。

（二﹚ 聞人念佛則曰此攝妄想之一法。或雲教海義深。爾輩鈍根。念此亦可。

（三﹚ 或雲此三藏中為某藏攝。或雲此屬何教。似坊上小兒歌曲。以多為勝。各爭己見。無實行履。

（四﹚ 奉勸少年開士。長篇短章牽藤引蔓。口誦心憶眼瞇腦昏。究其效驗不過上幾回座。講幾期經。受幾個瞎眼禮拜。

（五﹚ 若無真實功行。唯添業逋。何若一聲阿彌直登不退。事不迨半。功乃百千。

（六﹚ 然有義解高流。因參教典悟西方不思議大事。以此自利利他。轉益未來。燃長夜炬。功德無量。又何必懲噎廢食見蹶停驂也哉。

     由此觀之，如是『六者』，即所謂眾生往生極樂應避支離墮者，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『極樂世界』者，是阿彌陀佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通于諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方之阿彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土，謂之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通于諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之至要骨目也。又『應避』者，應該避開。又『支離墮』者，謂墮入支離破碎之論點也。

總而言之，眾生有多義：（一）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿含十二雲：劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生世，故言眾生。此據最初也。」（二）眾多之法，假和合而生，故名眾生。如同《法鼓經》曰：「萬法和合施設，名為眾生。」《注維摩經》曰：「生曰：眾生者眾事會而生，以名宰一之主也。」《大乘義章》曰：「依于五陰和合而生，故名眾生。」《大經慧苑疏》曰：「眾法成生，亦名眾生。」《法華文句》曰：「若攬眾陰而有，假名眾生。此據一期受報也。」（三）經眾多之生死，故名眾生。不曰眾死者，以有生者必有死，有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰：「有情者數數生，故名眾生。」《大乘義章》曰：「多生相續，名曰眾生。」《法華文句》曰：「若言處處受生，故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰：「受眾多生死，故名眾生。夫生必死，言生可以攝死，故言眾生。死不必生，如入涅盤，故不言眾死。」願與諸仁者共勉之！2022年11月15日星期二
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