『菩薩』云者，菩提薩埵之略稱，意譯為覺有情。覺有情有三種解釋：（1）從自利而言，菩薩在因地修行，已是覺悟我空、法空之有情，不同於凡夫之不覺；（2）從利他而言，菩薩得到覺悟之後，就生起無緣大慈同體大悲，再來教化一切眾生，覺悟一切有情；（3）從自他兩利而言，菩薩不但要上求佛道，而且要下化眾生。然而自初發『菩提心』，直至證得『阿耨多羅三藐三菩提』，須經三大阿僧祇劫之漫長時光，其間往往因『隔陰之迷』，或其他之障道因緣而進進退退，是故云何得『證菩提』？乃是吾等學佛修道者當務之急。茲依《大寶積經》所開示，分述之如下：

（一）    以十法得證菩提。云何為十？即（1）能施所愛之物；（2）能施所愛之妻；（3）能施所愛之子；（4）能施所愛之頭；（5）能施所愛之眼；（6）能施所愛王位；（7）能施所愛珍寶；（8）能施所愛血肉；（9）能施所愛骨髓；（10）能施所愛支分。

（二）    復有十法能證菩提。云何為十？即（1）獲戒功德；（2）成就忍力；（3）發起精進；（4）得諸禪定；（5）有大智慧；（6）於諸眾生常不捨離；（7）於諸眾生起平等心；（8）於諸空法而常修習；（9）善能成就真實空性；（10）善能成就無相無願。

由此觀之，吾等學佛修道者若能修行如是『二十法』，將能證得阿耨多羅三藐三菩提。何以故？蓋菩薩若能修行如上述『二十法』，即能以『慈、悲、喜、捨』四無量心，行『布施、愛語、利行、同事』四攝法，進而修『布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧』六度萬行，於諸佛法而不退轉，故能悲智雙運，福慧圓滿而得『證菩提』。
    總而言之，學佛修道者欲證得『阿耨多羅三藐三菩提』，須歷經三大阿僧祇劫，即從初發心，經『十住』『十行』至『十迴向』，須一大阿僧祇劫，即佛法所稱『三賢位』之菩薩；從『初地（歡喜地）』至『七地（遠行地）』，又須一大阿僧祇劫（即第二阿僧祇劫）；從『八地（不動地）』至『成佛』，尚須一大阿僧祇劫（即第三大阿僧祇劫），況且菩薩乘『願力』再來，亦有『隔陰之迷』，尤其在『末法時期』之今日，欲『明心見性』都很困難，是故本師 釋迦牟尼佛大慈大悲『無問自說』，開示吾人三根普被、利鈍全收、徑中之徑，與十方諸佛共同讚歎、推薦之『念佛法門』，勸勉吾人先求生『西方極樂世界』，繼續學佛修道，有一流之師資（阿彌陀佛及觀音、勢至、文殊、普賢等菩薩摩訶薩）及諸大善人（往生者皆為阿惟越致菩薩）聚會一處，又有一流學佛環境及設備（思衣得衣思食得食、蓮花化生、能說法之眾鳥及羅網寶樹等），不但沒有『隔陰之迷』之險，而且亦不要『三大阿僧祇劫』之長，所謂『面見阿彌陀，何愁不開悟』是也。願與諸仁者共勉之！Thursday, September 22, 2005

妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】

【http://sclfam.groups.com.tw/ 】

【http://home.kimo.com.tw/famscl/ 】

【http://home.pchome.com.tw/school/famscl/ 】

【http://club.pchome.com.tw/myclub/famscl/ 】

【http://hk.groups.yahoo.com/group/famsclnet-1/ 】

【http://blog.sina.com.tw/weblog.php?blog_id=986 】

【http://club.yam.com/club/Learning/Religion/famscl/ 】

【http://groups.msn.com/p477dr5jofi8mjdsl9vac38hh4 】