《大藏經》云：「假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」如果要求道行日日長，首先必須『懺悔業障』，其次即是『發願迴向』，然後才是『如法修行』（如淨宗之『念佛』、禪宗之『參話頭』、密宗之『持咒』）。然而『懺悔業障』最常用者，即是在佛像前，一面禮拜，一面唱言：『往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，今對佛前皆懺悔』。然而通常要『懺悔』至何種程度，方能收到『消業障』之功能？此即所謂『懺悔三品』是也。至於云何為『懺悔三品』？依《集諸經禮懺儀》開示：懺悔有三品上中下。何等為三？即

（一）【上品懺悔者】。身毛孔中血流，眼中血出者，名上品懺悔。

（二）【中品懺悔者】。遍身熱汗從毛孔出，眼中血流者，名中品懺悔。

（三）【下品懺悔者】。遍身徹熱，眼中淚出者，名下品懺悔。

由此觀之，此等『三品』雖有差別，即是久種解脫分善根人，致使今生敬法、重人不惜身命，乃至小罪若懺，即能徹心徹髓，能如此懺者，不問久近，所有重障頓皆滅盡。若不如此，縱使日夜十二時急走，終是無益；若不作者應知，雖不能流淚流血等，但能真心徹到者，即與上同。

總而言之，懺悔業障乃在懺除吾等無始劫來，由於貪瞋癡三毒所造之身口意三惡業，所謂『罪從心起將心懺，心若亡時罪亦滅；心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔』是也。何以故？蓋（1）『禮佛』，不但可以活動筋骨，而且可以消除五蓋（貪、瞋、癡、慢、疑），如能至誠心，而與佛、菩薩感應道交，必能得到放光或加持；（2）『念佛』，不但可以減少起心動念，造作諸惡業，而且若能一念相應一念佛，念念相應念念佛，也必能當前見佛，而得到護念灌頂，是故念佛一句，能消除八十億劫生死之罪，此為大乘經典所開示；（3）『拜懺』，依《大乘本生心地觀經》云：懺悔有下列諸功能（a）能燒煩惱薪；（b）能往生天道；（c）能得四禪樂；（d）能雨寶摩尼珠；（e）能延金剛壽；（f）能入常樂空；（g）能出三界獄；（h）能開菩提華；（i）能見佛大圓鏡；（j）能至於寶所。是故若能真心流露（悲泣、痛哭）懺悔，不但能夢中得到佛、菩薩加持，而且能化解冤業。願與諸仁者共勉之！Friday, October 07, 2005

妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】

【http://sclfam.groups.com.tw/ 】

【http://home.kimo.com.tw/famscl/ 】

【http://home.pchome.com.tw/school/famscl/ 】

【http://club.pchome.com.tw/myclub/famscl/ 】

【http://hk.groups.yahoo.com/group/famsclnet-1/ 】

【http://blog.sina.com.tw/weblog.php?blog_id=986 】

【http://club.yam.com/club/Learning/Religion/famscl/ 】

【http://groups.msn.com/p477dr5jofi8mjdsl9vac38hh4 】