【詩誌】十～鄭炯明之《旅程》

                     ──試讀鄭炯明的〈旅程〉

    在現代詩的演進過程中，『笠』──這一強調本土詩學的詩社，在文學史上絕對有它不可抹煞的歷史定位。不同於『藍星』、『現代詩』、『創世紀』、『葡萄園』、『秋水』等詩社，『笠』的立身哲學，更加地強調「本土詩學」的論述。詩人鄭炯明即曾是『笠』詩社的一員。

    這首〈旅程〉曾發表於《文學界》季刊，同年並被選入《爾雅年度詩選》。現代詩是一種善變而又難以捉摸的創作體裁。但以詩論詩，大概總離不開「詩的語言」、「本質」、「修辭」、「節奏」、「意涵」、「意象」等等這些課題。但現代詩之所以令人費解也可謂其來有自。然而，以『笠』詩社所立論的「本土精神」來說，大致上已無關「晦澀」與「難懂」，這些所謂詩的弊病了。

    鄭炯明的這首〈旅程〉，詩的語言是平實而透明的，略帶著口語化的句型，但仍保有若干含蓄的意象，同時藉由這種語言基調，在詩中闡述著詩人的某些堅持與發想。譬如首段：「從夢中出發/去尋找/不受污染的愛/是一次痛苦的旅程」。即以詩的語言而論，「夢」與「愛」皆非具象而可觸的實體，但經由詩的文字處理，以「出發」、「污染」的動能，具體活化虛幻的「夢」與「愛」。此種經過轉化的文字處理過程，將原本散文化的句型，進一步深化成詩的語言。同時，詩人所謂「不受污染的愛」，實則是需要經過時間萃煉的情愫，也是詩人的某種堅持，唯因昇華於其間，正如寒天飲水冷暖自知。所以，所謂「痛苦」，當非青澀年少那種純純的愛所能比擬。

    因此，在第二段詩人開始提出辯證：「當然/沒有經歷挫敗和恐怖的你/永遠無法理解/也無法想像」。所以「無法理解」與「無法想像」，應當是泛指未經這種過程的萃煉。到第三段詩人以「類疊」的修辭法作為開頭：「從夢中出發/穿過恨的鐵絲網/抵達目的地時/也許正在狂暴的沙漠中/也許正在燃燒的森林裏/無處可逃」。在這裡詩人從另一個面向提出思考：「穿過恨的鐵絲網」，去尋找「不受污染的愛」，是一次痛苦的旅程，而結論卻是可能陷身於「狂暴的沙漠」與「燃燒的森林」，而「無處可逃」的無奈與無力感。

    直到末段，詩人終於提出內在情操反芻的哲思：「這時，所有的希望/會化做一隻不死的鳥/沖出/飛向故鄉的天空/不再回來」。詩人在經歷愛恨交纏萃煉後，最後終能徹悟。心中那永不死絕的「希望」，將如一隻不死鳥，沖向故鄉的天空，「不再回來」。至於這裏所謂「故鄉的天空」，究竟是指涉著『笠』的本土意識，抑或指陳內心某一理想國度的象徵，其實已無需多所置喙。

    綜觀本詩，鄭炯明以平實的文字，操作詩的語言，並以略帶含蓄的調性，使之不流於口語化與散文化，又能將些微的說理性與哲思融入詩中。有些類同於詠人或詠物詩的處理方式，使詩句不僅僅流於描景寫物。在洞明的意象間，又流淌著詩人對於某些理念的堅持，過程的「苦痛」也許驚心，但結尾却頗有破繭而出的頓悟。正如詩選的「編者按語」評述：「他的詩有其自我的特色，語言平白而主題突出，看起來恍似有輕微的說理性，實則是作者另有所指，他企圖從平淡中創造另一種風景。」確實，詩之為詩巧妙各有不同，現代詩的表現方式也常因人而異，但要有別於散文，斷不是僅依分行分段為型。詩的表現，除了外在的型式、修辭的技巧、突出的意象，適度放入個人的生活體驗與人生觀想，將可造就詩的獨特性，也可說是個人的風格。掌握詩的本質與意涵，才是進入現代詩領域的金鑰。

詩人小傳

鄭炯明，一九四八年生，臺灣省台南縣人，私立中山醫學專科畢業。「笠」詩社同仁，「文學界」季刊社同仁，著有詩集「歸途」、「悲劇的想像」、「蕃薯之歌」。曾獲第二屆「笠」詩獎。

旅程

從夢中出發

去尋找

不受污染的愛

是一次痛苦的旅程 

當然

沒有經歷挫敗和恐怖的你

永遠無法理解

也無法想像 

從夢中出發

穿過恨的鐵絲網

抵達目的地時

也許正在狂暴的沙漠中

也許正在燃燒的森林裏

無處可逃 

這時，所有的希望

會化做一隻不死的鳥

沖出

飛向故鄉的天空

不再回來

──七十一年十月廿五日「文學界」季刊第四期