大陸有刀郎也有刀妹(不知道跟草上飛的八小刀有無關係？)刀妹唱的一首弦子的傳說，不知道她歌裡的弦子傳說指的是什麼，在網路上到處搜尋，弦子是人或是地名都有…。找到了攜程旅行網一位網友的旅行記述，不知道歌裡說的傳說，是不是就是這位旅行者說的弦子？MV裡面拌奏的樂器，倒是第一次見到，樂音是靠牛角共鳴出來的，可能跟她們生活的環境有關，牛兒、羊兒身上都是寶。不知道您喜歡刀妹的歌嗎？她也有專輯。
春節的時候，因為一首淒美的藏歌《倉央加措情歌.天鵝》，我再度踏上康巴的土地，去找尋它的出處，然而卻在風雪滿天的康定失望而歸。作為一點彌補，我在那兒購買了幾張新的藏歌專輯，其中就有《巴塘弦子》。
也許，天鵝之夢只是尋覓一個寄托，而當我打開弦子這張影碟的時候，我卻看到了一個實實在在，異常豐富多樣的世界。
記得著名的藏族歌手亞東，有首歌曲叫做《弦子》，曲調婉轉動人，非常動聽。這首歌曲改編自有弦子之鄉的四川巴塘縣。這次的康定之行，我有了小小的發現，從《巴塘弦子》的專輯里面，發現里面的歌曲《江滿喜雄》和亞東的那首《弦子》幾乎一摸一樣的曲調，所以可以判斷是這首歌曲的原作。
談到弦子，就不能說起“鍋莊”，鍋莊是一種獨具特色的藏族民間歌舞。每逢喜慶佳節和民間傳統聚會如賽馬會、耍壩子等，男女老少便翩翩起舞，跳起優美的鍋莊。無需華麗的舞台，不用時髦的器樂伴奏，只要擇一平地，男女各列一隊，人數不限，圍成一個圓圈，踏歌而舞。男女隊輪番和歌對舞，一輪又一輪。
在稻城，在石渠，我親身體驗了鍋莊的熱烈和歡快。不過，傳說中的弦子似乎更有一種無法抵擋的魅力和誘惑。據這張專輯所介紹：弦子，是從“鍋莊”舞中分離出來的民間歌舞藝術，弦子是詩、琴、歌、舞四者形成的綜合藝術。巴塘弦子歌舞以琴手為核心，整個舞蹈節奏由琴手掌握。巴塘弦子風格多樣，或明快矯健、激烈奔放、也有舒暢飄灑、委婉動人，還有些保持著古樸典雅的形態。
1945年為參加國共兩黨重慶談判代表舉辦的專場晚會上，著名舞蹈家戴愛蓮女士為毛澤東、周恩來、蔣介石表演的第一個節目就是民族歌舞“巴塘弦子”，受到了一致好評。2000年，巴塘被文化部授予“弦子之鄉”的証書。每年，巴塘縣都要舉辦農民弦子調演，機關弦子調演和學生弦子調演，僅縣城就夏邛鎮便有十余支業余弦子隊。
這真是一張令人愛不釋手的專輯，我時常沉醉于里面動聽的旋律，絢麗的舞姿。南方的天空充滿了現代的氣息，但每當播放起弦子樂曲，我的思緒就很快回到久已期待的高原，回想起那兒的天空和雪山，還有那兒的人們。
有首曲子叫做《安塔拉伊》，特別讓我感動。
這個由上百人組成的弦子歌舞，表演者的隊形分為三層結構。遠遠看去，就象一朵舞動著的花朵。
最外圍的是藏族姑娘，粉紅色的長袖，舞姿輕盈柔美，象征著母親般大地，滋潤著盛開的鮮花。而中間的是琴手們，他們有有年邁的長者，也有粗獷的年輕漢子。衣著厚重而華麗，舞姿剛勁。他們托起的是康巴大地的脊梁。
最令人激動的是中心的那些“花蕊”，最里層的那一組。卻是一些小孩子們，他們潔白的衣袖上面戴著紅領巾，舞步雖還稚嫩，但卻成為弦子的中心。看到這里，我非常欣慰。毫無疑問，弦子在巴塘這片遼闊的土地上面得到更好的傳承和發揚。
在那一刻，我不僅看到了弦子的藝術魅力，更感受到她無比的的生命力。我衷心祝願這朵舞動的高原奇葩，開得更加絢爛多彩。
注：照片來源，吉祥甘孜網
照片文字取材自攜程旅行網
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