此是非顛倒的世間並非到處都是玫瑰，也非儘是荊棘。玫瑰花柔軟、美麗、芳香，但是，使其得以生長的莖卻佈滿了毛刺。玫瑰就是玫瑰，毛刺就是毛刺。因為玫瑰．人們就不多管毛刺，也沒有人因為毛刺而輕視玫瑰。
　　 就樂觀主義者而言，這個世界是絕對是美好。就悲觀主義者而言．這個世界完全是痛苦。但是，對於一個真實主義者來說，既不是絕對的美好，也不是完全的痛苦。從現實出發，這個世界充滿了美麗的玫瑰和尖尖的毛刺。
　　 聰明之人不會陶醉於玫瑰花的美麗，而是如實地認識它。明白了荊棘的本性，他將正確對待它，從而謹慎小心，不受其傷害。
　　 如同鐘擺不停地左右搖晃，四對順逆之法充滿了這個世界。每一個人在此生命之流中都不得不面對它們。
　　 它們是利(labha)衰(alabha)，稱(pasamsa)譏(ninda)，譽(yasa)毀(ayasa),樂(sukha)苦(dukkha)。

　　 利和衰
　　 作為一慣例，商人總有得有失。獲得了利益或利潤則心情舒暢，這是人之常情。就其本身而言，這並不錯。這些正當的或非正當的利益給予一般人追求的快樂。如果 沒有這些快樂的時刻，即使是短暫的，生命將失去生存的價值。在這個競爭激烈，秩序混亂的世界中，人們很少享受得到真正使其心情快樂的幸福了。不過，這樣的 幸福，雖然是物質方面的，也有利於人們的健康和長壽。
　　 問題就出現在虧損時。一個人能微笑地接受盈利，但不是損失。當有些人難以承受虧損時，常常導致精神崩潰，有時甚至自殺。正是在這種不利的情況下，人們應該 表現出道德勇氣，保持心態平衡。在與生活相抗爭中，每一個人都有曲折的起伏。一個人應特別準備好吃虧，這樣，失望就會隨之減少。
　　 當東西被偷，一個人很自然地會感到傷心。但是，傷心不能使人找回丟失的東西。他應這麼想，有人由此而獲得了利益。雖然說是非正當的，希望他幸福快樂!
　　 或者，一個人可以這樣安慰自己：“只不過是一點點損失。”他或者可以以更高的哲學態度來看待這件事：“沒有任何東西可以被叫做我或我所。”

譽和毀
　　 稱頌和誹謗是另外一雙不可回避的世間法。在我們的日常生活中，它們經常與我們相遇。
　　 我們喜歡頌揚，討厭中傷。稱頌使我們歡心喜悅，中傷使我們沮喪。我們希望成名，期待著看到自己的名字照片出現在報紙上。當我們的事蹟，無論多麼微小，公佈于眾時，我們就高興萬分。有時，我們還要尋找不應有的宣傳。
　　 為了看到自己的照片出現在雜誌上，有些人樂意花費任何代價。為了獲取名譽，有些人甘心行賄，或捐贈豐厚的錢財給當政者。為了出風頭，有些人通過供養數百名 僧人，乃至更多，以顯示他們的慷慨，但是卻對貧困潦倒，需要幫助的痛苦鄉鄰熟視無睹。有人或許會控告和懲罰一個因饑餓難忍、到花園偷吃椰子之人，但為了得 到一個好名聲，他會毫不猶豫地捐贈一百個椰子。
　　 這些是人類的缺憾。大多數人做好事甚至帶有不可告人的動機。在這個世界，行為公正，無私之人很少了。即使行善之人的動機不怎麼純潔，但是他們的善行有益之 事也應得到祝賀。大多數世俗之人都有一些秘密。不過，有誰能百分之百的完美呢?有多少人行善的動機是絕對的純潔?又有多少人是徹底的利他主義者?
　　 我們無需追尋名聲。如果我們應該得到名譽，用不著尋找，它自己會來到我們面前。蜜蜂被鮮花所引而釀蜜，但是花朵卻從未邀請蜜蜂。
　　 當我們名聞遐爾之時，我們確實自然感到快樂，會特別的高興。但是，我們必須認識到這一點，名聲、榮譽和輝煌統統歸至墳墓。它們消失在虛空之中。它們雖然十分動聽，但儘是一些空洞的言語。
　　 誹謗又怎樣呢？它既不動聽，也不會使人開心。當有些惡意中傷傳到我們耳朵時，我們無疑會氣惱。當這些所謂的傳說不符事實，完全是誤傳時，我們心靈上的創傷會更大。
　　 一般來說，建造一壯觀的大樓需要幾年的時間。但是在一兩分鐘之內，它就會輕易地被現代化毀滅性武器摧毀。有時，一個人需要幾年，乃至一生的時間樹立自己的 名聲，但是在很短的時間內，來之不易的名聲就會毀於一旦。沒有一人能逃脫由邪惡的“但是”起句的破壞性評論。是的，他很好，做這又做那，但是……。他的所 有完美的記載全因所謂的“但是”而黯然失色。你或許可以過著覺者的生活，但是，你將無法不受批評、打擊和侮辱。

我們生活在這一渾濁的世界之中。無數蓮花由此而生起。沒有被污水染汙，它們美化著這個世界。如同蓮花一樣，我們應努力過著無過的高尚生活，不管那些可能灑在我們身上的污泥濁水。
　　 我們應該想到是污泥，而不是玫瑰可能會向我們飛來。這樣，我們就不會有失望之感。
　　 我你應不斷修習無著，雖然這很不容易做到。
　　 我們獨個生來，獨自死去。
　　 在這個世間，無著就是幸福。
　　 不要理睬無遮之口的惡毒之箭。我們自己將以盡最大的能力行化眾生。
　　 相當奇怪的是，偉人們紛紛受到誹謗、侮辱、毒害、絞刑、槍殺。
　　 偉人蘇格拉底被毒死。高貴的耶蘇被殘忍的絞刑，仁慈的聖雄甘地被槍殺。
　　 那麼，太善太美是不是很危險?
　　 是的。在他們有生之年，他們受到了批評、攻擊，乃至被殺害。他們死後被奉若神明，而大加歌頌。
　　 偉人們從不計較名譽和中傷。當他們受到批評和誣衊時，他們不燥不惱。因為他們不是為了名聲而服務，也從來不管他人承不承認他們的服務。“服務是他們的正當權益，而不是由此而生的結果。”