基督徒的命運交響曲

經文：詩篇106篇

1. 你們要讚美耶和華！要稱謝耶和華，因他本為善；他的慈愛永遠長存！

2. 誰能傳說耶和華的大能﹖誰能表明他一切的美德﹖

3. 凡遵守公平﹔常行公義的，這人便為有福！

4. 耶和華啊，你用恩惠待你的百姓；求你也用這恩惠記念我，開你的救恩眷顧我，

5. 使我見你選民的福，樂你國民的樂，與你的產業一同誇耀。

6. 我們與我們的祖宗一同犯罪；我們作了孽，行了惡。

7. 我們的祖宗在埃及不明白你的奇事，不記念你豐盛的慈愛，反倒在紅海行了悖逆。

8. 然而，他因自己的名拯救他們，為要彰顯他的大能，

9. 並且斥責紅海，海便乾了；他帶領他們經過深處，如同經過曠野。

10. 他拯救他們脫離恨他們人的手，從仇敵手中救贖他們。

11. 水淹沒他們的敵人，沒有一個存留。

12. 那時，他們才信了他的話，歌唱讚美他。

13. 等不多時，他們就忘了他的作為，不仰望他的指教，

14. 反倒在曠野大起慾心，在荒地試探神。

15. 他將他們所求的賜給他們，卻使他們的心靈軟弱。

16. 他們又在營中嫉妒摩西和耶和華的聖者亞倫。

17. 地裂開，吞下大坍，掩蓋亞比蘭一黨的人。

18. 有火在他們的黨中發起；有火焰燒毀了惡人。

19. 他們在何烈山造了牛犢，叩拜鑄成的像。

20. 如此將他們榮耀的主換為吃草之牛的像，

21. 忘了神─他們的救主；他曾在埃及行大事，

22. 在含地行奇事，在紅海行可畏的事。

23. 所以，他說要滅絕他們；若非有他所揀選的摩西站在當中（原文是破口），使他的忿怒轉消，恐怕他就滅絕他們。

24. 他們又藐視那美地，不信他的話，

25. 在自己帳棚內發怨言，不聽耶和華的聲音。

26. 所以，他對他們起誓：必叫他們倒在曠野，

27. 叫他們的後裔倒在列國之中，分散在各地。

28. 他們又與巴力‧毘珥連合，且吃了祭死神（或譯：人）的物。

29. 他們這樣行，惹耶和華發怒，便有瘟疫流行在他們中間。

30. 那時，非尼哈站起，刑罰惡人，瘟疫這才止息。

31. 那就算為他的義，世世代代，直到永遠。

32. 他們在米利巴水又叫耶和華發怒，甚至摩西也受了虧損，

33. 是因他們惹動他的靈，摩西（原文是他）用嘴說了急躁的話。

34. 他們不照耶和華所吩咐的滅絕外邦人，

35. 反與他們混雜相合，學習他們的行為，

36. 事奉他們的偶像，這就成了自己的網羅，

37. 把自己的兒女祭祀鬼魔，

38. 流無辜人的血，就是自己兒女的血，把他們祭祀迦南的偶像，那地就被血污穢了。

39. 這樣，他們被自己所做的污穢了，在行為上犯了邪淫。

40. 所以，耶和華的怒氣向他的百姓發作，憎惡他的產業，

41. 將他們交在外邦人的手裡；恨他們的人就轄制他們。

42. 他們的仇敵也欺壓他們，他們就伏在敵人手下。

43. 他屢次搭救他們，他們卻設謀背逆，因自己的罪孽降為卑下。

44. 然而，他聽見他們哀告的時候，就眷顧他們的急難，

45. 為他們記念他的約，照他豐盛的慈愛後悔。

46. 他也使他們在凡擄掠他們的人面前蒙憐恤。

47. 耶和華─我們的神啊，求你拯救我們，從外邦中招聚我們，我們好稱讚你的聖名，以讚美你為誇勝。

48. 耶和華─以色列的神是應當稱頌的，從亙古直到永遠。願眾民都說：阿們！你們要讚美耶和華！

讀這篇詩篇時，我讀到的不只是文字，更像是一曲音樂，時而暗潮洶湧時而高潮迭起，時而低迴呻吟時而高亢激昂，時而莊嚴肅穆時而熱情澎湃，時而像遊唱詩人在唱著古老的故事，時而像卡列拉斯唱著詠嘆調。這是以色列的命運交響曲，若是我們敞開自己，誠實在上帝的面前面對自己，我們也必然會承認這篇詩篇也是我們的命運交響曲。

一、 第一樂章：序曲

1. 讚美v.1~3

詩篇一開始就是「哈利路亞」－你們要讚美耶和華，接著就是我們最熟悉的一句經文，「要稱謝耶和華，因他本為善；他的慈愛永遠長存！」；我看到的畫面是，不同的聲部、不同的樂器、都以最大的音量，莊嚴沉穩的速度，頌讚著，這是一個華麗的開場，是一個不容置疑的宣告，當我們思想祂的永恆不變的大愛，是那麼奇妙臨到我們這樣不配的人時，就會不自覺吶喊出的讚美詞。

「誰能傳說耶和華的大能？誰能表明祂一切的美德？」詩人不是在問一個需要回答的問題，因為答案很明顯的是「沒有！」祂的大能與美德，我們所能體會的也不過是海水的一瓢，我們所能述說的不過是皮毛上的毛皮。但，並不因為如此，詩人就不讚美、不述說了，反而要儘可能的宣揚出來。

第三節，詩人做了另一個宣告，「凡遵守公平﹔常行公義的，這人便為有福！」表明了上帝除了慈愛與至善的屬性之外，上帝也是公平公義的上帝。人，能蒙憐恤，在於祂的慈愛，也在於祂的公義。

2. 祈禱v.4~5

因著對上帝這樣的認識，詩人做了第四、五節的祈禱，「耶和華啊，你用恩惠待你的百姓；求你也用這恩惠記念我，開你的救恩眷顧我，使我見你選民的福，樂你國民的樂，與你的產業一同誇耀。」詩人願意像以色列人一樣，成為蒙恩惠、蒙眷顧的神的百姓，經歷上帝的福分。

這是關鍵的兩節，完全呈現了詩人的心願，意味著，即便詩人已經認識了1~3節的無與倫比的上帝，也清楚在6~46節中描述以色列人從出埃及到進迦南一路上是走的跌跌撞撞，因為犯罪與失敗不斷被上帝管教，詩人仍然發出這樣的祈禱、決志，不是十分稀奇嗎？到底，詩人看到了什麼？

二、 第二樂章：悖逆與恩典三部曲

1. 出埃及的悖逆v.6~12

1). 不明白神的奇事，不紀念神豐盛的慈愛v.7

在此階段，以色列人不明白藉由摩西降十災在埃及的奇事，也不明白，這樣的奇事證明了上帝的大能與權柄；不紀念上帝藉著摩西與亞倫找到他們、呼召他們、帶領他們如同羊群一樣的牧養。

當前頭有紅海阻攔，後頭有埃及軍隊追殺時，以色列人埋怨說：「難道在埃及沒有墳墓，你要把我們帶來死在曠野嗎？…因為服事埃及人比死在曠野還好。」(出14:11~12)

好像我們慕道初信的階段，有人來向我們傳福音、有人邀請我們到教會、一天打開電視突然轉到Good
TV、在永生牙科看醫生等待時拿起了基督教雜誌來隨便翻翻、或者因著一場大病躺到醫院有怪怪的人來唱詩歌給你聽還跟你聊天、你走進國家音樂廳聽到音契的演出、去看了王牌天神與奇異恩典的電影…；然後，也許你覺得這個信仰會給你一個不一樣的人生，應該會更好、更美，因此你接受了邀請，決定相信耶穌基督，決定了要離開罪惡、離開老我，也開始試著過尊基督為主的生活。

接下來的日子，慢慢地對神有了些認識，對神有了些經歷，發現有些禱告真的蒙了應允，你很平安、很喜樂，以為從此以後就會過著快快樂樂的生活。

然後有一天，你遭遇了困境，你也像以色列人一樣開始懷疑、開始抱怨，你也會說：「我為什麼要信？原本的我不是比現在更好嗎？」就像以色列人一樣將那些曾經相信是上帝的奇事與上帝豐盛的慈愛的一切全盤否定。

2). 神拯救的恩典v.8

這時的上帝怎麼做呢？沒有責罵、沒有生氣、沒有懲罰，上帝讓以色列人走紅海如同乾地。以色列人經歷了一個更大的奇蹟，「那時，他們”才”信了他的話，歌唱讚美他。」（v.12）

好像我們很多人都會說的初信蜜月期，禱告特別會被應允，上帝總是特別的憐憫。因為初信的我們信仰的基礎不夠，信心不足，上帝特別呵護也是可以想見的，所以這階段的信徒即便是要看到神的作為”才”信，神也會包容。

可是，故事並沒有停在這裡，正如我們信仰的路程，也不會一直停留在開端、在吃奶的階段。

2. 在曠野的悖逆v.13~33

1). 忘了神的作為，不仰望神的指教v.13；不信神的話，不聽神的聲音v.24~25

雖然已經經歷了前所未見的分開紅海大神蹟，以色列人的信心依舊是糞土朽木。這個階段，以色列人犯的罪更是五花八門：貪慾v.14~15；v.16~18忌妒；v.19~23拜牛犢是小看了神；v.24~27藐視美地不信神的應許；v.28~31歸附偶像；v.32~33抱怨、不信、重複曾犯的罪。

總括來說，就是v.13所說的…忘了神過去曾有的作為，面對現在與未來又不仰望神的指教。也就是，v.24~25不信神的話，不聽神的聲音，不信是聽了但不信，不聽是根本不想聽。

我們自己是否也是如此呢？犯著跟以色列人一樣的罪…

靈修是不錯啦！但是我本來可以自由的選擇睡覺、看電視、爬山、上網、唱KTV…這是貪欲。面對將來新天新地的盼望，覺得遙不可及，還不如及時行樂，這是藐視神的應許。遇著生命中的難題，是會禱告，但加上算命卜卦似乎可以多一層保障，這不是與以色列人歸附偶像一樣嗎。小看神、抱怨、不信、重複曾犯的罪…哪一樣我們不缺？！

2). 神憤怒的轉消v.23、神發怒的懲罰v.29

這時的上帝怎麼做呢？面對這一階段悖逆的以色列人，亦即對神已有相當的認識了的以色列人，神的反應是憤怒、懲罰。

但是，因著摩西的代求，神憤怒的轉消了，因著非尼哈以神的義為義，懲罰了惡人，神發怒的懲罰止息了。

現在，我們沒有摩西、沒有非尼哈，但是我們有更大的中保，「…基督耶穌已經死了，而且從死裡復活，現今在神的右邊，也替我們祈求…」(羅8:34) ，還有，「況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。」(羅8:26)

信主一段時間的弟兄姐妹們，我們並沒有更剛強，我們已經離開了吃奶的階段，神也不再一直當我們是嬰孩，神的拯救是愛的表現，神的管教也是愛的表現。我們可以怎麼做呢？不要忘了神過去的作為，寫下來可以幫助我們更長遠的記得；時時仰望神的指教；緊緊的倚靠基督，體貼聖靈。

3. 進迦南v.34~46

1). 不照神的吩咐v.34

進了迦南又是另一個階段，這階段的以色列人更清楚自己的軟弱，也明白神所愛的，祂會管教，經歷了神不止有慈愛、憐憫，神也會因著祂的聖潔公義而施予懲罰。

而且，在征服迦南的過程，經歷了更多的神的大能，更明白倚靠神就能得勝的真意…但是他們仍然繼續悖逆。

這階段的悖逆，呈現的方式又有所不同了，v.34他們不照耶和華所吩咐的滅絕外邦人，跟前一階段一樣是一種不信、不順服的表現，以自己的判斷為判斷，而判斷的基準是自己的方便或好惡。

對信仰的態度可能變的世俗化，基督信仰不過就和信仰其他神祇一樣，對上帝的命令似乎蘊藏著一種無所謂、麻木的態度。

是否，一些所謂的老基督徒，就很像這一階段的以色列人。

2). 神的懲罰與憐恤v.40、v.44~46

神依舊會懲罰，而且，有時利用外邦人來懲罰以色列人。所幸，若知所悔改，哀告神，神依舊憐恤、會紀念祂的約。

老基督徒們，別把信仰變成一種習慣，將聽道變成喇嘛轉經輪一樣，檢驗一下自己…是否以基督的心為心、是否還擁有起出的愛心、是否依然看重神的義。

三、