【聯合報╱彭明輝】 2013.12.01 03:46 am 
 
在封閉的傳統社會裡，任何小事情都有可能引起普遍的恐慌或反感，而成為社會的禁忌。舊約曾經對痲瘋病人充滿莫須有的恐懼，而伊斯蘭教至今仍堅持女性不能讓陌生人看到臉孔。

「男不男，女不女」曾是台灣社會的禁忌，民初很多人無法忍受女人著褲而不著裙，解嚴後很多人仍無法忍受男人留長髮和女人剪短髮，今天則還有人無法忍受男人掛耳環。

堅持男女有別的人，很難找到像樣的理由。男性跟女性的性器官雖然截然不同，但是男性跟女性的第二性徵就不怎麼清楚：有些男性喉結不明顯，有些女性鬍鬚卻滿明顯的，至於胸部是否發達往往不是辨認性別的可靠依據。連男女第二性徵都不是很清楚，又何苦堅持要男女打扮涇渭分明？大乘佛教不執著於男女相、眾生相，法師稱同門女法師「師弟」而非「師妹」，這才是真正的無所偏執。偏偏，就有人堅持要別人在外觀上嚴於男女之別，甚至堅持要女人剔腿毛，「以免讓我看了惡心」。硬要別人改變生理上的事實，不僅蠻橫無理，簡直就是有病。

不只第二性徵經常不清楚，連人的性傾向也遠比我們的想像還更複雜而模糊。近年來科學界對同性戀基本上有幾個共識：⑴同性戀的成因可能是生理性的，也可能是文化性的，確實原因很難確認；⑵同性戀的性傾向並非出於自願的選擇，而且無法被任何已知的方法改變；⑶企圖改變性傾向的「順性治療」沒有真實的療效，卻可能會引起被治療者的憂鬱、自殺，因此美國醫療學會與美國社工學會都禁止其成員從事前述的「治療」。此外，最新的研究懷疑同性戀跟粒腺體的遺傳行為有關，也可能跟懷胎期間子宮內的荷爾蒙分泌有關。因此，有些同性戀者在出生前腦部的生理特質可能已經改變，而使他（她）長大後注定會是同性戀。

面對這些事實，我們還有什麼理由不接受同性戀？

連無知的古代社會都不見得會排斥同性戀：舊約把同性性行為看成是一種罪，但史學家羅賓．奧斯本卻說孌童戀是「古希臘光榮文化的一部分」，而中國傳統社會則以曖昧的態度對待男性的同性性行為。

有些同性戀者的家長無法接受同性戀，要求孩子接受治療，或隱藏性傾向。他們大概沒想到：自己正在逼孩子走投無路。我的一個朋友因為怕被人發現他是同性戀，壓力大到精神崩潰，住進精神療養院，差點自殺。同性戀的性傾向是無法改的，而人的觀念是可以調整的；假如我們可以接受女人穿長褲，男人留長髮，為什麼要逼孩子自殺而不試著接受他的性傾向？

長老教會曾發表《同性戀議題研究方案報告書》，主張：「聖經裡面提到同性性行為的一些經文，雖然常被用來譴責同性戀，今日聖經學者大都認為這種引用是錯誤或難以令人信服的詮釋。」但是仍有些基督徒掩飾教徒身分，以醫師、哲學教授等身分對同性戀公開撻伐，甚至散播不實的消息，製造社會的恐慌。這些人的作為不但違背專業倫理，甚至可能沒資格自稱為基督的門徒。耶穌以他的愛打破了摩西的禁忌，教導基督徒去為痲瘋病人服務；真正效法基督精神的人，是應該用愛去接納同性戀？還是在公開場合對他們無休止地迫害？

（作者為劍橋大學工程博士，清大榮譽退休教授）

【聯合報╱本報記者何定照】 2013.12.01 08:13 am 
 
多元成家草案爭議從網路延燒到實境，昨天更引來五個團體、約十萬人在凱道各抒己見，只可惜這場爭議至今猶未對焦。

多元成家草案包括婚姻平權（同性婚）、伴侶、多人家庭等三個制度，但不少人至今仍將「多元成家」與「同性婚姻」畫上等號，以致雙方對話常失焦。

當反對多元成家者，引用伴侶及多人家庭等法條，來指稱會導致性解放、台灣價值淪喪時，總會引來支持同性婚者抗議「為何同性戀就會導致國將亡」，互相攻訐更嚴重。

多元成家草案討論至今，常可見運用彼此矛盾對戰的情景。兩邊都宣稱「守護家庭」，卻不能相互擁抱，關鍵在於，「一個家庭，各自表述」。

法律修改需要長久討論，共識也須漸漸形成，多元成家草案中的許多內容，已經領先全球，遠遠跳了一大步，如今被拉回好幾步。有立委提出同性伴侶法、也有立委提出修改部分法條來保障同志權益，儘管最後結果可能不如同志的預期，但是對於同志權益的保障，至少比現今往前進了一些。

台灣民眾從這場爭議學到的，是仔細傾聽另一邊在說什麼，弄清楚內容再對話，這是理性溝通的第一步；不論是支持或是反對多元成家，社會都需要多一點包容與傾聽。

【聯合報╱本報記者李昭安】 2013.12.01 08:13 am 
 
同志平權及性別平權運動在台灣歷史悠久，下一代幸福聯盟昨天在凱道舉辦的活動，為歷年來規模最大的反同性婚姻合法化活動。正反雙方針對是否應立法保障同性婚姻權、同性伴侶是否可領養小孩、婚姻制度改變能否交付公投決定等問題進行辯論。

支持與反對方討論過程中，雖有部分歧視性用語讓人感覺遺憾，但雙方現身「被看見」，至少是促進了解的開始。當社會聚焦此議題，許多不同價值觀得以有辯證機會。即使立法之路遙遙，但不失為討論公民權及平等權最佳的活教材。

事實上，從美國、法國等國經驗來看，即使同性婚姻合法化，社會仍有諸多反對聲浪，歧視性言行也沒斷過，顯見雙邊持續對話，是必經過程。

台灣同志平權、性別平權運動近年納入多元性別及多元成家需求概念，既要爭取同性婚姻權利，又欲重新定義對「家庭」組成的想像，將「伴侶制度」視為感情關係自由選擇的另一選項。

多元成家方案既破又立，希望外界看見性別多元化樣貌、看見各種伴侶關係需求的差異。不料被認定為「毀家廢婚」，被反對方視為「性解放法案」。

同志導演陳俊志去年在聯合報系願景工程「小心，歧視！」座談中曾說，談論歧視要穿透個人層次，直視制度問題。如今支持多元成家一方，想問的正是現有制度是否不當限制同性伴侶應享有的基本人權？反對方主張同志家庭領養的小孩會被歧視，但外界將同性戀視為「異端」的有色眼光，不正是歧視來源嗎？

這波討論讓我們重新思考伴侶關係及家庭價值核心為何，難道只有一父一母的家庭組成，才能給孩子穩定、持續性的愛？

昨天有民眾站上「婚姻平權公民論壇」舞台說，如果父母擔心不知怎麼教導孩子、害怕孩子「性別認同混淆」，可把孩子交給學校，讓具備多元性別觀念的老師，用專業角度教育孩子，讓孩子認識自己，也更能包容、理解差異。顯見在性別教育、平權教育這塊，台灣還有很大的努力空間。

不管立法能不能過，台灣至少都要學會反思，不要複製歧視。

【聯合報╱記者李昭安、何定照、張宏業／台北報導】 2013.12.01 08:13 am  

編輯台時間(3)反對多元成家 也上街表達訴求 / 謝莉雯
 
多元成家方案的支持者（左）與反對者（右）昨在凱道相互對陣。
記者曾學仁／攝影
 
支持多元成家的「伴侶盟」等團體，昨天在立法院群賢樓外高呼「自由戀愛、平等成家」。

記者林澔一／攝影
 
「下一代幸福聯盟」及「護家盟」等團體昨天號召數萬人反對多元成家法案，不少青少年呼喊口號，並做動作捍衛一夫一妻的家庭價值。
記者潘俊宏／攝影

多元成家爭議延燒，引發各方論戰。前總統李登輝昨天再次表達反對立場，「因為從有人類開始，就有分男女」，台東縣長黃健庭也指出，台東將近四成孩子來自功能不健全的家庭，中輟生、未成年生子的問題全台最高；目前台灣離婚對數是結婚對數的一半，「依現行體制維繫家庭都這麼困難，多元成家的後果令我們不敢想像。」

支持多元成家的一方則感性訴求「婚姻平權」。榮總眼科主治醫師、作家陳克華昨天現場凱道表示，「如果同性婚姻合法化，我絕對會去登記結婚，因為真愛是我一生的追求。」他並公布擇偶條件是成熟、陽光、正直、有運動習慣、年齡卅五歲到六十五歲。

一位陳小姐和老公昨天帶著五歲兒子上街，支持同性婚姻合法化。她上台發言時說：「我沒走錯地方，來這裡對我孩子來說，是最好的多元性別、多元教育示範。同志們就活生生站在我們身邊，他們也有權享有幸福！」語畢台下響起熱烈掌聲。

陳小姐說，兒子曾在婚禮上問她：「為何都是一個漂亮新娘配一個帥氣新郎？」兒子還童言童語地問：「如果我不希望和女生結婚怎麼辦？」此時她剛好藉機向孩子說明，目前婚姻制度只同意男生跟女生結婚，但其實男生也會想跟男生結婚，女生也會想跟女生結婚，只是現在社會還沒重視這樣的需求。

同光同志長老教會幹事小恩說，「我是基督徒，我是同志」。站出來是想告訴所有覺得自己被孤立的基督徒，「我們並不孤單」。她說，爭取婚姻平權的路非常漫長，「但流完眼淚後，我們可以一直繼續往前走」。

下一代幸福聯盟昨天在凱道舉辦「為下一代幸福讚出來」活動，前立法委員雷倩在會上表示，多元成家草案背後的精神是性解放，她有許多同性戀朋友，也相信大多數同性戀朋友希望有穩定家庭和長久關係；「同性戀不等於性解放，為了同性戀不被汙衊，我們要站出來」。

台北地檢署一名資深女檢察官，擔心多元成家方案通過會破壞家庭核心價值，昨天也脫下法袍，攜家帶眷上街遊行，堅定表達婚姻一夫一妻制的理念。她表示，現今校園中許多年輕人都支持同性婚姻，卻忽略了傳統婚姻價值的可貴，讓她覺得很可怕，人類繁衍的自然法則就是一夫一妻制，這條底線如果不堅守，未來家庭價值觀將徹底崩盤。

【聯合報╱記者何定照、李昭安／台北報導】 2013.12.01 08:13 am  

反對多元成家法案 各界團體齊聚凱道 / 袁志豪
 
十萬民眾昨天走上凱達格蘭大道，表達反對修改民法九七二條，守護一夫一妻的傳統家庭理念。
記者林澔一／攝影

幸福盟 反修法「九七二救妻兒」
 
一對同性戀人凱道接吻，表達支持同性婚姻立場。
記者林澔一／攝影

多元成家草案爭議，延燒整條凱達格蘭大道。反對該草案的下一代幸福聯盟，以及支持多元成家草案中「婚姻平權」制度的四個同志、婦女及宗教等團體，各路人馬昨天都上街頭拚場，其中以下一代幸福聯盟參與者最多，聯盟稱超過卅萬人。根據台北市警局統計，昨天在凱道周邊活動總人數約十萬人。

昨天從中午開始，凱道就不斷湧入人群，下一代幸福聯盟表示，光是全台來的遊覽車就有七百輛，人潮延伸到林森南路。

場上七成是年輕面孔，也有不少爸媽帶著小孩的家庭，個個貼上聯盟發的貼紙「反修民法九七二」（民間草案擬將民法九百七十二條中「婚約應由男女雙方人訂定」修為「由不同性別、性傾向、性別認同之雙方」訂定」），稱要「救妻兒」（諧音）。

聯盟在會中將多元成家草案稱為「性解放」草案，認為包括婚姻平權、伴侶、多人家庭的該草案，背後隱藏性解放精神，將導致台灣淪喪。包括監察院長王建煊、台東縣長黃健庭、國策顧問江彥庭、立委賴士葆、林滄敏、丁守中、鄭天財、廖國棟、廖正井、江惠貞都到場表達反對。

伴侶盟 人牆排「婚姻平權」四字
 
支持多元成家團體在立院旁排出「婚姻平權」四個大字。
記者林澔一／攝影

台灣伴侶權益推動聯盟昨天下午號召逾六百人，手舉「多元成家我支持，速速立法反歧視」的標語，在立法院旁以人牆排出粉紅色、黃色「婚姻平權」四個大字，力挺同性婚姻合法化。作家陳克華、紀大偉、釋昭慧法師及立委段宜康等人現身支持，現場多為年輕臉孔，也有夫妻帶孩子上街。

伴侶盟在現場設立「公民論壇」舞台，讓對婚姻平權有不同想法的民眾，都能上台暢所欲言。近卅組發言者輪番上台發言近三小時。有人分享自己向爸媽出櫃的經驗，鼓勵大家向身邊親友「現身」推廣同志平權；還有一對姊弟說，「沉默，就是允許別人替你做決定」，鼓勵大家挺身爭取權利。

支持與反對修法兩派在凱道短兵相接、零星口角衝突不斷，最後平和落幕。

婚姻平權 支持民眾排字表心聲 / 陳怡秀 

 
【聯合晚報╱記者林敬殷/台北報導】 2013.11.30 02:37 pm 
 
「多元成家方案」引發社會正反論戰，民進黨前主席蔡英文與行政院前院長謝長廷上午均表達正面支持修法的態度。謝長廷說，「不同性別的愛、也是愛」，應站在人權的立場予以尊重，人人都有選擇的自由；蔡英文則強調，這是一個基本人權的問題，社會還有很多爭議，應努力溝通，也需要整體社會的祝福，讓多元成家方案可以被社會接受。

蔡英文和謝長廷上午出席新台灣國家智庫論壇，主講人之一就是前總統李登輝，不過他對多元成家方案，明白表達不支持修法，更說「上帝創造男和女是什麼意思，已經很清楚」。不過，他也說，立法院如果三讀通過修法，也是要尊重，他沒有意見。

 
【聯合晚報╱記者林敬殷/特稿】 2013.11.28 03:08 pm
 
由民間團體推動的「多元成家方案」近來掀起社會波瀾，這場試圖重新定義「婚姻」及「家庭」定義的修法攻防，有沒有可能也成為社會學習相互尊重及理性對話的開始？
報系資料照

前言：由民間團體推動的婚姻平權、伴侶制及家屬制的修法行動，引發正反主張者熱烈論戰。本周六(11月30日)反對團體也將走上凱道，要求立法院停止推動修法。在遊行前夕，聯晚之眼推出多元成家修法專題，期待社會面對此爭議話題，能展現更多包容，以理性對話尋求相互諒解及更多的共識。
正反主張者 各自連署動員

由伴侶盟推動包含婚姻平權、伴侶制度及家屬制度的民法修正草案，即「多元成家方案」，8月話題引爆以來，已在社會掀起不下於廢除死刑議題的波瀾；正反主張者各自連署動員上街表達意見，網路上各種攻防對立更是劍拔弩張，眼看就要淪為互扣罪名、彼此妖魔化的泥巴戰。然而，當過去被隱諱的議題終獲公開討論，這場試圖重新定義「婚姻」及「家庭」定義的修法攻防，有沒有可能也成為社會學習相互尊重以及理性對話的開始？

在台灣，同志婚姻無法律效力，與離婚或不婚的同居者一樣，都無法享有伴侶間醫病簽署權、送終權等權利義務關係。不論外界是否贊同這樣的「家庭」形態，卻有長期存在的事實，且隨社會觀念的改變，更有愈來愈多的趨勢。當歐美等國陸續修法接納同性婚姻等非典型家庭，「多元成家」推動者自然也希望台灣跟上腳步，讓這些在當前家庭制度中的相對弱勢者，納入法律體系的保障。

修法挑戰傳統家庭觀念

然而華人社會本有較西方更緊密的家庭觀念、親屬制度，「多元成家」方案挑戰許多人一生守護的家庭理念，除了「雙親」可能不再直接等同「父親」、「母親」，同居卻不婚、無血緣或親屬關係卻共居，這些一般人從未想像的家庭形態，自然引起淫穢、亂倫、通姦合法化等批評與質疑。

主張修法者，無非想體現社會多元價值事實；但修法可能牽涉權利義務關係的大幅調整，其衝擊是整個社會要共同承擔。「婚姻平權」的立法，對家庭制度、倫理關係的改變牽連甚廣且鉅，問題或許五十年、甚至更久後才會出現；而伴侶制度、收養制度關係到財產繼承、扶養權等議題，也將改變以血緣關係為主的法律架構，修法應謹慎且完整，否則可能衍生更複雜的道德風險與社會問題。

追求幸福家庭 開啟對話契機

家庭形態的多元化是社會開放成熟的一種過程，是否修法、如何修法，討論若流於各種形態的對立，無助於問題的釐清。然而既然正反雙方都意在為更多人爭取「幸福家庭」，且相互溝通、彼此尊重，正是家庭幸福的法門，則此次修法也可以是對台灣社會的再教育，藉此契機學習如何與不同意見者理性對話，以親身實踐落實「幸福」的真諦。

由民間團體推動的「多元成家方案」近來掀起社會波瀾，這場試圖重新定義「婚姻」及「家庭」定義的修法攻防，有沒有可能也成為社會學習相互尊重及理性對話的開始？ / 報系資料照
 

【聯合報╱記者錢震宇、陳乃綾、羅暐智、許雅筑／台北報導】

2013.11.28 03:35 am

 多元成家修法 藍委與民團表態反對 / 羅暐智

反對多元成家法案學生代表，昨天成立「捍衛家庭學生聯盟」，將透過網路號召五百人，在卅日穿黃色上衣遊行。
記者陳柏亨／攝影

多元成家修法引發關注。國民黨主席馬英九表示，這牽涉到社會基礎的婚姻、家庭制度，需要更多對話、溝通與討論，以凝聚共識；在社會共識不足下貿然推動，易適得其反，造成更多阻力。

國民黨中常委林滄敏在中常會提案，涵蓋同性婚姻等概念的多元家庭民法修正案，衝擊台灣社會傳統觀念與價值觀，建議暫緩修法。提案獲得十二位中常委連署支持。

據轉述，馬英九會中表示，同性婚姻影響層面恐比兩岸服貿協議還大，應多舉辦幾次公聽會討論。

馬英九表示，同志議題是人權問題，也是文化問題，在當前社會也是世代問題，「因為年輕人更容易接受同志人權，多元包容想法」；他希望黨對此議題一定要包容、尊重。

馬英九說，過去他在台北市長任內對同志人權友善，也首先用公務預算支持同志活動；但此議題牽涉到社會基礎的婚姻、家庭制度，需要更多對話溝通。

對此議題，馬英九責成秘書長曾永權組成專案小組，邀集組發會、文傳會及婦女部，及關注此議題的中常委參與，研擬妥適的政策方向。

據轉述，中常委在會上討論熱烈，但多半傾向暫緩修法。反對修法的「台灣守護家庭聯盟」卅日發動遊行，有中常委建議黨內應有代表性人物參加遊行並對此表態。

中常委黃昭順表示，黨應對「同性婚姻」持比較開放態度，但其餘破壞婚姻家庭價值主流者則應保留。

中常委楊瓊瓔指出，多元成家修法已引起家長、社會與宗教團體不安，國民黨應該要充分了解到底多元成家修法的內容是什麼，也應正面面對問題。

提案修法的民進黨立委鄭麗君表示，「婚姻平權」民法修正草案已付委，立法院並無任何機制可暫緩修法；她尊重個別立委表達反對意見，但強調此議題應回歸法律制度面，值得花時間細細討論，「不要因為恐懼而逃避，不要因為害怕而禁止」。
 

【聯合晚報、中央社╱記者許依晨╱即時報導】

2013.11.27 01:03 pm

捍衛家庭學生聯盟上午舉行「學生也有話要說，台灣未來有憂心─1130著黃衫上凱道」記者會，宣布11月30日將著黃衫上凱道抗議。
記者陳柏亨／攝影

「捍衛家庭學生聯盟」10多名成員今日上午於立法院召開記者會，直指近日由伴侶盟所提出的多元成家法案包含同性婚姻、多元成家與通姦除罪化是一「性解放相關法案」，他們憂心法案若通過將影響下一代的身心健康發展，他們已號召500名學生11月30日穿著代表光明與溫暖的黃色衣服走上凱道，也呼籲全國學生為家庭站出來，學生的未來不能被大人操作。

就讀輔大的捍衛家庭學生聯盟總召施俊宇表示，聯盟成員為台灣各縣市關心社會議題的大學生組成，是一個自發性由學生串聯所組成的團體，他們已學生立場告訴社會各界，不是所有反對的聲音都是歧視和保守的，他從學生的角度質疑法案內容，同性婚姻和多元成家將導致通姦除罪化，「相愛是兩個人的事，但婚姻變革對後代社會影響巨大，同性家庭將讓孩子性別混亂 」。

馬來西亞僑生成同學說，他來台灣求學兩年，深深愛上台灣純樸善良的民風，他指出台灣是華人世界的民主指標，台灣尊重家庭倫理觀念形象有目共睹，多元成家法案將影響現有家庭倫理與血溶於水的觀念，不單影響台灣還會衝擊整個大華人世界，他說台灣人是聰明善良的，「打破數千年傳統有必要嗎?」。

【中央社台北27日電】

捍衛家庭學生聯盟今天說，反對同性婚姻相關法案倉促修法，擔憂將衝擊家庭、婚姻制度及教育，並影響傳統倫理價值觀。

捍衛家庭學生聯盟總召集人施俊宇上午在立法院舉行記者會表示，同性婚姻、多元成家等相關法案將直接影響全民，但社會還未有共識，不應倉促修法，呼籲學生及青年正視法案可能產生的問題，30日也將號召500人穿黃衫遊行表達訴求。

他說，雖然愛情是兩人間的事，但整體婚姻制度變革，對孩子、國家及社會影響非常巨大，家庭具教養功能，父母也是孩子社會化榜樣；如果在同性家庭成長，除無法受到另一性別教養，可能對父母同一性別，孩子會產生性別認同混亂，進而影響婚姻價值觀。

捍衛家庭學生聯盟留學生代表成姓學生表示，華人社會一直注重家庭倫理，多元成家法案會影響現有家庭倫理、血濃於水等觀念，影響不只是台灣，而是整個大華人社會，打破華人數千年宗族文化傳統，呼籲要多思考法案可能帶來的社會衝突及問題。