【聯合報╱林耀盛／政治大學心理系教授（台北市）】 2011.09.23 03:03 am 
 
隨著總統大選逼近，可以預期各種解密謠言的操作出籠。

謠言所以流傳，在於它是未經證實的信息，但因具新聞價值，透過人云亦云的轉述，形成一種語言拼貼文化。謠言效果是感覺官能的滿足，而非實事求是的精神。謠言是政治事件，亦為社會現象。

就政治事件而言，政壇所謂的總統夢碎、天機、神旨、開釋或密室協商；或是透過召開記者會宣布爆炸性新聞，以添油加醋發言、拐彎抹角評論、含沙射影暗示，或是迂迴反問為答，用意在於扭轉選戰局勢，搶得發言權。

傳播媒體儘管不是謠言生產者，卻是中繼加工站。「獨家」新聞手法更加速傳播，傳遞的不僅是剛發生的最新「新聞」，幾乎還是個「尚未」廣為人知的「秘密」。

謠言也是社會現象，訴諸權威管道的發言，加上一些談話節目固定班底「團體思維」傾向，湧向極端化的社會後果，信息傳遞成為一種擬似宗教拜物教信徒的信仰。來賓們相互以獨特證言取暖交流，無非都是機會主義者的工具性格使然。這背後反映了社會集體誠信感的喪失，惡化謠言散播的溫床。

古代一則寓言提到：「人有亡斧者，意其鄰之子，視其步行，竊斧也；顏色，竊斧也；言語，竊斧也；動作態度，無為而不竊斧也。」當群體共構訊息，儘管這是一種蠡測過程，信者恆信的感受，卻被組織起來，使訊息生效，自成一套解釋系統。

謠言的政治社會現象，成為「今日的新聞，明日的歷史」最佳寫照。誰還在乎真實性和倫理感，消費循環才是利基所在。

當看到政治人物與名嘴之流，口水橫沫四濺的境況，動輒挾持民意為發言後盾，固著易怒、懷疑、缺乏耐心和謾罵等口腔性格特徵；於此，過去威權體制瓦解後的民主化歷程，某個程度上，還是缺乏反思意義的生成，仍在不信任的危機裡打轉。如同思想家齊澤克提到，民主使得各種的操縱、腐敗、以及煽情的法則等，成為可能。但我們一旦想要抹除這種變異畸形發展的可能性，我們就失去了民主自身。政治作為一種倫理技藝和公共活動的高度內涵難以落實，社會民主化似乎只剩下投票行為。

因此，誠如論者指出，詞語指明了一種運動的方向與信任交流形式，言語本身是一種寶物。只是，端看我們是否仍然讓謠言四射，而使寶物生鏽，社會信任感持續瓦解了。