2012-01-13 01:33 旺報 【李國政】
坊間一直有馬英九和蔡英文兩人「很像」的說法,蔡英文還被冠以「女版馬英九」稱號,現臨近總統大選,據說有人為此困惑,不知該投誰。
這種「馬蔡不分」讓人驚訝萬分。馬、蔡除了表面的文質彬彬、學者風度,實質差別仿如雲泥,「馬蔡不分」所反映的是台灣社會的價值混淆。
馬蔡的主要差別可歸結為三點﹕
一、善心的差異。衡量「善心」,可用到一個「硬指標」﹕捐贈。馬英九的「捐贈」有三類﹕金錢、血液、身體。如此捐贈,含意極深,因很少有人能同時慷捐此三者。大手筆捐錢的富人,通常捐血不踴躍,捐身體更是天方夜譚,積極捐血捐身體的,以平民為多,但他們大多無力捐巨款。
馬英九的捐贈記錄是﹕從政迄今,總共捐款7200萬元;捐血180次,總數達45000CC;1993年簽署器官捐贈同意書、數年前又在慈濟簽下大體捐贈同意書。「器捐」和大體捐贈在「實踐程度」是有差別的,簽署大體捐贈的心理障礙,通常大於器捐。馬英九的「三捐」,相信是世界政壇奇聞,即便在「大愛之島」台灣,有多少政治人物做得到?排在馬英九之後的第二位是誰?捐贈實績如何?馬英九已可列入金氏記錄了。
請問,蔡英文的捐款、捐血額各是多少?有否簽署器官和大體捐贈?可否像馬英九那樣公開?慈濟是台灣大體捐贈風潮發源地,到2011年9月,慈濟系統的大體捐贈簽署人已逾30000,為世界第一,其中尤以女性居多,超過男性約65%,說明女性捐大體比男性更「不稀罕」。請問蔡英文,對此是何感想?
馬英九的奉獻善舉在台灣並非祕密,媒體也多次報導。這善舉的意義,遠超出很多所謂的「台灣之光」,但如果輿論對此不屑一顧,不知台灣社會的是非標準是什麼?
二、操守的差異。操守包括私德和政治倫理。私德方面,蔡英文有「拿十八趴、罵十八趴」的虛偽、黨內初選操作「蔡馬馬」險勝蘇貞昌的無品,以及「宇昌」案中的貪婪和心機。政治倫理方面問題更多,從「我是蔡英文,我是台灣人」的族群意識操弄,到「馬英九╱有錢人vs蔡英文╱台灣人」的階級與族群意識雙重煽動;從「反對九二共識╱繼承ECFA」的謊言兩岸政策,到那份「貪印」斑駁的不分區立委名單╱力挺醜聞纏身的蘇嘉全,其程度之嚴重,馬英九只要沾染其中幾項,就足以導致輸掉大選。
以上的公私領域操守問題,蔡英文一隻手都數不過來,馬英九卻一項也沒有。這些操守反映的,是蔡英文的陰暗內心對照馬英九的光明磊落,兩人差異甚巨。
三、是眾所周知的兩岸政策差異。蔡英文的兩岸政策會給台灣帶來什麼災難,媒體已巨細無遺地討論過,不必贅述。問題是,固執於「理念型台獨」的蔡英文,在乎過這些災難嗎?蔡英文無視台灣災難的兩岸政策,令人想到民進黨對花博的種種打壓:從籌備早期扁政府的刻意刁難不撥款,到開幕前夕民進黨議員「空心菜事件」的造謠誹謗,只為讓花博失敗,他們能順此打擊藍營,至於台灣利益也受損,他們根本不在乎。與此相對照的是藍營從總統到地方議員對高雄世運的一致支持,他們同樣「不在乎」的是,辦好世運,獲益最大的會是政治對手陳菊。很明顯,民進黨打壓花博,是黨派利益高於國家利益,國民黨支持世運,是國家利益高於黨派利益。蔡英文的兩岸政策,依然反映這兩黨差異。
從「善心」的有無,到公私操守和兩岸政策差異,蔡英文全面輸於馬英九,她若勝選,台灣將面臨何種命運,已不言而喻、一目了然。
(作者為加籍陸僑專欄作家)