【聯合報╱達樂伐格／教、拉古都米亞家族成員（屏縣霧台大武部落）】 2007.08.07 03:34 am 
 
拉古都米亞家族（lakuduvia）在傳統領域時期係一獨立部落，素不與外族往來，社會階級承襲傳統，貴族與平民劃分明確，歷代有黎暮阿莎（limuasa）之軼事「鬼湖之戀」留傳，係近代魯凱族「巴冷公主」神話之原創家族。其源流迄今確有歷經十三代傳述，世代皆有直系嫡傳之位階。

「鬼湖之戀」的女主角，名曰黎暮阿莎，因為在大鬼湖邊邂逅了一位外族男子而發生感情，這個浪漫的「鬼湖之戀」因為家族的干預，最後演變為「殉情事件」，她犧牲生命讓家族父母感到深沉的喪女之痛，也讓族人眼中乖巧通情達理之驕女，因「投湖殉情」，而使村民為之遺憾。後人為了紀念這個「鬼湖之戀」，紛以頭戴百合花象徵魯凱族婦女堅貞的婚姻價值觀與婦德，並蔚為風俗迄今。

「鬼湖之戀」在地方上首次被引用，可追溯至本部落遷社後，即三十年前，阿禮社透過「阿巴柳斯」的家族在地方上傳述，當時已造成部落間的情結，老人們迄今仍耿懷於該社在文化財產上之侵權。

後世查證，現有使用「巴冷公主」之身分者，其源流除了東興部落是由黎暮阿莎家族的旁系遙遠姻親分支而引用外，其他部落皆無其源流可循。

此外坊間現有「魯凱族神話與傳說」著作或網路科技公司的「巴冷公主」遊戲程式，也是以拉古都米亞家族原創「鬼湖之戀」之民族遺產為版源架構成其著作權，有引用二手文獻之實而成其衍生之著。

今日殖民主義者的文字律法改變了過去部落傳統沿習的著作權法則與價值圖像，在過去沒文字的時代，魯凱族子民可以徹底遵守俗民上之約定，將之視為部落文化產業，不單是創生神話的源流，即使是頭目或平民的視別圖騰也一樣對於原創者給予相當的尊重。

魯凱族族人之命名係以其社會位階，依祖孫同名世襲的制度，我們可依其家屋與姓氏採其源流，蓋可循其察驗「巴冷」之名承襲。此外，對於魯凱族社會階級當中實無「公主」之編制，而「公主」之編制係後人憑空想像而穿鑿附會，後世引用其名並無實益。

大武部落黎暮阿莎家族相傳十三代的「鬼湖之戀」，不單是提供田野文學的資財、它同時是「巴冷公主」神話創生之源。人們不應讓其淪為商業或遊戲的工具，希望它可以是魯凱族大武部落祖先之遺留、更是所有魯凱族子民的共同資產，願她在教育上能夠提供時下青年男女正確婚姻價值的態度。

此外，由於原創「黎暮阿莎」家族迄今未遷移，故其相關傳述古調、婦女頭戴百合文化，遺址、遺物、傳統領域亦應依我國文化資產保存法由政府及相關單位保護之。