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在家與出家
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S.F.果樂法施F.S.
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1.身在家,心在家。
2.身在家,心出家。
3.身出家,心在家。
4.身出家,心出家。~聖開導師法語


很多身在家,心嚮往出家的佛弟子,多有衝突的心路歷程,
怨家為枷鎖,親人為冤親債主,嚮往修道的清淨自在......。

然,清淨自在是源自於:透視、觀照我執、我見、染著、不捨情愛欲、不捨貪瞋癡而引發連續、環環相扣的人生、命運之苦,那才是真正苦的根源,心病無關出家與在家。若是,心境調適夠好,無論在家與出家都好修行,都有清心自在可得,更何況現代種種進步,方便安頓身心之世出世法,唾手可得。

調整心態、調整有助於家庭幸福和樂的「觀念並付諸行動」,更勝於對「色身、對清淨、出世法」的執著不捨,或不當誤解。畢竟,在家負有傳宗接代、經濟營生、家庭安穩,教養子女之「家」的責任與社會功能,亦不可自輕。

「修福不修慧,大象披瓔珞;修慧不修福,羅漢托空缽」在家人福報因緣不足,經濟營生有困窘,更要學習一技之長,多調柔自我心性,多付出、學布施之道,廣結人緣,以增福、培福。

另外,冤親聚首,份外眼紅。一生的最愛,也可能是最「礙」。更需要慧心、耐心、愛心溫柔以待,逐漸化解不知是否已「多生累劫」結來的恩恩怨怨、愛恨情仇......,要相信來報恩的少、討債的多,所以,更要深切反省、觀照自我的身口意與惡習氣,不要忘記懺悔自己過去種下的心因,當下、當時、當面的懺悔,表白,更有助化解彼此的冤怨。

出家了當然要身、心皆出家,才不負四重恩;少欲 知足、安貧樂道,寂滅為樂。

在家人,如能像出世修道者一般修清淨行,當然,也是可喜可賀。可能,在過去世修行種下的善根因緣啟發、萌芽,成熟。但是,若是已婚嫁,親蜜伴侶尚未修道,或是心性比較無趣於出世清淨法,總之,身心、內外,雙方彼此因緣未聚足之前,對方多有因為過去經驗或是不解或是誤解......,心態上惶惶然,惟恐失去唯一的依靠、終身愛侶,是否會跑去出家......?等等,不一而足的恐懼、擔心失去的背後心態,更加阻礙另一伴的修道生活。

此時,更要記得家庭之責,夫妻之道,幸福佛化家庭,唯有建設幸福佛化家庭,方得有利引度廣大群生,進一步認識大覺者的慈悲與智慧,繼而生仿傚之心,才是身為佛陀之在家弟子應思考努力的重點。

既已在家,已婚嫁甚至於已有子女者,萬萬要多思考「離苦得樂」之真義。並自期做人之楷模,方有可能廣度有緣進入佛門。

若未婚嫁,能發菩提心,真為了脫生死而出家者,當為上根利器之行者,是為最善。至少,要能自期少欲知足,樂清淨行,不為情纏愛欲所縛,已經審慎思考人生的課題與意義。並有福慧等持,悲智並修之自我認識與自知、自愛才好。

當今世代,以人間淨土、廣行菩薩 之道為合乎時宜。在家當有其方便之身份,然出家相乃佛制,以清淨外相住持正法於世間,堪受人天供養之福田,為佛弟子當更珍惜、尊重。敬佛、敬法、敬僧;皈依佛、皈依法、皈依僧。
=眾生病故我病;心淨即國土淨=pure-land日新又新

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