【出處】：宋史。（邵康節定陰陽）

【典故】：宋，邵雍，字堯夫，諡康節，於書無所不讀，隨北海李之才物理性命之學，因悟性高，能觀天地運化，陰陽之消長。精先天河圖，術數，著太極圖說，祖方士陳摶之學，復定陰陽，推八卦，以一分為二之法定陰陽，其著皇極經世述：「天生於動者也，地生於靜者也，一動一靜交，則天地之道盡之矣。動之始，則陽生焉，動之極，則陰生焉，一陰一陽交而天地用盡之矣。動之始則柔生焉，靜之極則剛生焉，一剛一柔交，則地之用盡矣」。

又云：「君子稟陽正氣而生，小人稟陰邪氣而生，無因則不成，無小人則君子不成」。此陰陽論對中國哲學影響甚鉅。

【出處】：史記。（高宗得傅說）

【典故】：商高宗武丁時，國力衰，為振國力，三年不言，政事皆與冢宰，四處覓賢。一天武丁夢仙，薦一聖「說」，武丁於傅險之地尋獲，然為築牆奴隸。武丁談後，果為聖人，任為相，天下大治，武丁被譽為「中興明主」。後因說出自傅險，呼為「傅說」。