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【百首籤詩】【第三籤】【賈誼遇漢文帝.張公藝九世同居】
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維摩小詰
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簽 文:衣食自然生處有,勸君不用苦勞心,

    但能孝悌存忠信,福祿來成禍不侵。

斷 曰:問名利.自有時.訟和吉.病瘥遲.

    求財平.婚未宜.宜謹守.免憂疑.

東坡解:富貴前定,何須強求,徒勞心力,反致傷憂。

    事親待人,動合循理,天必佑之,有泰無否。

碧仙註:隨緣安分,直道而行,心中無愧,自然和平。

解 曰:此籤只宜守舊,不可貪求,但存中直,卻得兩平。謀事遲,求財阻,婚姻可,風水更,孕將生,宜早保,免憂驚。
釋 義:生處有者,戒人凡事依本分,不可貪得。處家孝悌,則內無怨,處人忠信,則外無怨,毒害消矣。交財未穩,婚姻主遲,是非口舌,主散為宜,修身待時,不可徒勞心力。(成字或作時字)


不解巖

香茗不解巖



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維摩小詰
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  得此籤者,天時未至,雖腹經綸,難有伯樂,宜守舊成,以待時機。

 

  功名稍遲,非是無格,反省自己,突破侷限。

 

  官祿宜守,不可輕易,精鍊己缺,更上層樓。

 

  求財平平,安祿中過,大起之後,必有大落。

 

  婚姻感情,平淡長遠,忍其瓶頸,弦可續音。

 

  不宜有訟,口舌是非,不聞其言,可避禍源。

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維摩小詰
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解曰:

 

  此籤只宜守舊.不可貪求.但存中直.卻得兩平.謀事遲.

 

  求財阻.婚姻可.風水更.孕將生.宜早保.免憂驚.

 

釋義:

 

  生處有者.戒人凡事依本分。不可貪得。處家孝悌.則內無怨.

 

  處人忠信.則外無怨.毒害消矣.交財未穩.婚姻主遲.是非口舌.

 

  主散為宜.修身待時.不可徒勞心力.成字或作時字.



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【典故】
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維摩小詰
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【賈誼遇漢文帝】

 

  漢。賈誼。洛陽人。文帝時河南守。吳薦之石為博士。年二十餘。超遷歲中至大中大夫。請改正朔。興禮樂。上治安策。降灌等。毀之。出為長沙王太傅。誼既適去。渡湘水作賦。弔屈原。論者謂賈生。王佐才遇漢文明主。終不大用。卒悲傷而死。豈非天意乎。

 

  瑜註,引李商隱

 

宣帝逐賢訪群臣,賈生才調更無倫,

 

可憐夜半虛前席,不問蒼生問鬼神。

 

 

【張公藝九世同居】

  張公藝,山東壽張縣(今濮陽市台前縣)人,生於北齊承光二年(公元 578 年)。張公藝一生正德修身,重禮重義,忍讓齊家,自北齊至隋朝九代未曾分家,闔家九百餘人,家道和睦仁善,被世人譽稱「九世同居」。

  據史書記載,北齊時,東安王高永樂前往張公藝家撫慰旌表;隋開皇中,大使邵陽公樑子恭也親自前往撫慰旌表;唐貞觀中,太宗特別命人前往旌表。

  唐麟德二年,唐高宗去泰山封禪,路經壽張縣,聽說張公藝一家九世同居,每朝都對其表彰,因此慕名造訪張公藝家。唐高宗問張公藝為何能九世同居。當時已經八十八歲的張公藝答道:「老夫自幼接受家訓,慈愛寬仁,無殊能,僅誠意待人,一『忍』字而已。」隨即請紙筆,書寫了一百個『忍』字呈給皇上,並講述了『百忍』的具體內容:「父子不忍失慈孝,兄弟不忍外人欺,姑娌不忍鬧分居,婆媳不忍失孝心 …… 

  唐高宗聽後連連稱好,賜給他縑帛以示表彰,當即封張公藝為『醉鄉侯』,封張公藝的長子張希達為司儀大夫,並敕修百忍義門。唐高宗親書「百忍義門」四個大字。

  張公藝高壽九十九歲,於唐儀鳳元年(公元 676 年)去世。後人稱其為「張百忍」,並為其修建「百忍堂」,以示紀念。 
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