蒙古族的喪葬 - 后妃夢想樂園

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蒙古族的喪葬
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蒙古族的喪葬

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蒙古族的喪葬3
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蒙古族的喪葬3
俗稱“富貴”，在回家的路上，邊走邊抓土少許，然後撒在死者的院子裏，以示永久悼念。巴特爾王小麗http://www.bfxb.cn/view.asp?NewsID=47696&classID=46

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蒙古族的喪葬2
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蒙古族的喪葬2
野葬後，死者家屬通常要在49天頭上，去棄屍之地，灑酒肉祭拜死者。此外，在49天內，家屬不飲酒、不娛樂、不剃發、不作樂，路遇親朋不寒喧，以示哀悼。
2火葬。火葬也是蒙古民族比較古老的葬俗，它是西藏佛教傳入蒙古地區後，受喇嘛教的影響形成的一種喪葬方式。這種葬式多半為蒙古王公貴族、官吏、大喇嘛等富人所採用，一般貧苦牧民偶爾採用，但是只限於患傳染病和難產的死者。
火葬的程式是：人死後，先脫掉隨身的舊衣服，以白布或者白綢纏裹其身，將死者成盤坐形，裝入一個3尺見方的的木制小轎裏，封好轎蓋。然後，按照喇嘛的旨意，將小轎放在特定的地方，以待出殯火葬。出殯時，先請喇嘛指定焚屍的方位、地點，然後將裝屍小轎用車拉到曠野，親友們跟隨送葬。焚屍時，在裝屍小轎周圍堆上木柴，加油點燃，並且將死者生前所用和所喜愛的物品，一併投入火中焚燒。在焚屍的同時，喇嘛還要為死者念經、祈禱，願死者的靈魂儘快“升天”，早日進入“極樂世界”。焚屍後，由死者家屬揀拾其骨灰，有的撒向山川河流之中，任其漂去；有的裝入瓦罐中埋葬，或者安放在喇嘛廟和五臺山，以便永遠紀念。
另外，傳染病患者和難產者死後，將其屍體運到荒野或者山谷中焚燒掉。3日後，家人去察看時，若骨灰被風吹散，就認為死者已經順利“升天”；若骨灰尚存，則認為死者受難于地下，沒有進入“極樂世界”。於是家人悲痛祈禱，並且請喇嘛念經超度，願死者早日進入“極樂世界”。
3土葬。土葬是現代蒙古族廣大農牧民普遍採用的一種喪葬方式。這種葬式，同漢族的土葬相比較，既有相似處，也有不同的民族習俗與特點。同時，由於蒙古族地區遼闊，牧區、半農半牧區和農區雖然都實行土葬，但是也有各自不同的葬習與特點。
牧區人死後，一般不發訃告(報孝)，不裝棺，不設靈堂，不動樂。喪事從簡，不大操大辦，只請喇嘛念經，為死者祈禱。通常人死後，換上新裝，將屍體用馬車或者汽車運到比較遠的荒野，不擇固定的墓穴深埋。然後將墓穴填平，不築墳堆，家屬致哀，葬畢。倘若死者為高夀者，家屬也給親友擺設酒席，牧民稱“寶音，危力德合”(即辦白喜事之意)，亦稱“寶音，艾力合”(即喝喜酒之意)。
在農區或者半農半牧區，人死後或者臨終前，家人要給死者更換新衣(或者穿裝老衣)，將屍體放在木板上，並且以哈達罩其面，等待入殮。入殮時，屍體忌見陽光，一般乘黃昏之際入棺為宜。同時還要把死者生前所用所愛之物品，一併裝入棺內。入殮後，將棺材停放在院內，通常在停放3~7日後出殯。出殯時，死者的長子扛棺材大頭，其他子孫和近親抬小頭，將棺材放在靈車上或者棺罩裏運往墳地。在出殯的途中，長孫要扛引魂樹，樹枝上須掛有布幡或者紙幡，幡子上寫有經文。在引魂樹之後，緊跟吹鼓手、靈車以及孝子送葬隊伍。靈車到達墳地後，用吊繩將棺材放入墓穴。埋葬時，家人至親和孝子們圍繞墓穴正反走三圈兒，並且邊哭邊向墓中撒土，以示悼念。接著，鏟土埋棺。葬畢，孝子們揣上大饃饃，

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蒙古族的喪葬1
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蒙古族的喪葬1
蒙古族喪葬習俗的產生大約可以追溯到遠古的祖先崇拜時期。那時候，由於人們認為祖先的崇拜，在氏族或者部落的發展上曾經作過貢獻，所以當他們的先輩去世後，就要舉行一定的喪葬儀禮，以示悼念。於是，蒙古族的喪葬習俗也就從此產生與形成了。
在遠古，蒙古人盛行野葬(天葬)。當時由於受社會生產力水準和自然條件的限制以及宗教迷信觀念的影響，就形成了遊牧民族傳統的純樸的野葬習俗。這種習俗就是人死後，將其屍體棄于曠野，任鳥獸啄食。
到了元朝建立前後，在蒙古諸可汗、諾諺等官人中間，又形成了野葬與土葬相結合的習俗。即人死後，不擇墳地不用棺材，深葬于荒野，並且以萬馬踏平其葬地，不留痕跡。如宋人彭大雅著《黑韃事略》記載，韃人死後，“其墓無塚，以馬踐蹂，使如平地。”據說成吉思汗逝世後，可能就依照這種葬俗將其遺體，自六盤山北麓，經長途跋涉，運到蒙古大草原斡難、怯綠連、禿剌河發源地……不兒罕•合勒敦山中深葬的。後來，元朝諸皇帝死後，又沿襲此俗深葬。據明人葉子奇著《草木子》記載：凡元朝皇帝死後，皆深葬地下，“不起墳壟。葬畢，以萬馬蹂之使平，……”。所以，到目前為止，人們尚未發現歷代蒙古統治者的確切葬地。
在明代，由於西藏喇嘛教傳入蒙古地區，因為受其影響，在蒙古王公貴族、官吏、僧侶等富裕人中，開始實行火葬。據《夷俗記》記載：“蓋西方之僧，彼號曰喇嘛者，教以火葬之法，凡死者盡以火焚之。”(《寶顏堂秘笈•夷俗記》，續集八)
清朝以來，蒙古王公、台吉、官吏效仿滿漢民族的習俗，興建陵墓，擴大土葬。在廣大農村和城鎮也形成了土葬的習俗。
解放以來，由於黨和政府的大力提倡，目前在城市蒙古族居民中普遍實行火葬，在廣大農村牧區基本上都實行土葬。
蒙古民族喪葬習俗的方式和特點
蒙古族喪葬習俗的方式，自古以來是多種多樣的，並且各自形成了一些傳統的固有的特點。現將其各種方式與特點分述如下：
1野葬。野葬即天葬，又稱明葬、風葬、鳥葬等。這是蒙古民族最古老的傳統的喪葬方式，葬法也比較簡單。人死後，家人和親朋一邊哀悼泣哭，一邊脫掉死者原身的衣服，用白布纏裹屍體後，放在特定的地方。同時，可將死者生前最喜愛之物，也放在死者的身旁，再請喇嘛念經超度。通常人死後一天，就要送葬。野葬時，一般由家屬將死者放在勒勒車上（或者馱在馬和駱駝背上），用鞭子抽打牲畜，趕車急行，使其任意顛菠，屍體掉在哪里，哪里就是吉祥的葬地。然後，車夫趕著車迅速返回，不准回頭看，直奔家中。隔3日後，死者家屬去察看，若屍體被禽獸吃光了，家屬就認為死者已經升上“天堂”，進入“極樂世界”；若屍體完整無缺，則認為死者生前的罪孽未消，對其子孫是不祥之兆。於是要請喇嘛念經，替死者懺悔、消孽，並且在屍體上塗一層黃油，好讓禽獸早日吃掉。據迷信相傳野葬就是：“死者生前吃肉，死後將肉還給禽獸”。實際上這就是一種棄葬的習俗。

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