星夜下，我們不只是談心 細數文藝營的點點火光

它使一個決心要投入創作的文藝青年更專業，但未必是更正確。
                                      
──駱以軍〈「成人式」的歷練〉

                                                                                                            
炎炎夏日即將到來，又快進入營隊活動的高峰期，台灣的營隊五花八門，有些營隊帶你上天下海遊山玩水；有些教你插花刺繡雕塑體態；有些則教你煮字煲文，演練創作技巧，認識作家作品之美，此之為文藝營或文學營。據《2005台灣文學年鑑》所記載，在小小的台灣島上，平均一年由媒體、基金會、大專院校、政府單位所舉辦的以文藝、創作為名的研習營，林林總總多達二十多個，總參與人數將近三千人。
舉凡已有多年歷史的全國巡迴文藝營、鹽分地帶文藝營；為紀念鄉土文學作家鍾理和先生的笠山文學營；或者關懷社會，以田野調查為根本精神的夏潮報導文學營等，這些風格各異的文藝營，為華文地區的台灣所特有，源自於一九五○年代，中國青年救國團的前身：中國青年反共抗俄聯合會，所舉辦的戰鬥文藝大隊，開啟文藝營濫觴，後來易名為「戰鬥文藝營」，起初分為美術、音樂、文學三隊，直到一九六八年再度更名為「復興文藝營」後，才將研習範圍限制於文學方面，分成詩、散文、小說、戲劇等組別。這成為此後文藝營隊大致沿襲的類別，而於第四組有所差異，改以「新聞」或「編採」。救國團舉辦的文藝營持續舉辦了近四十年，培育出台灣多位重要的文學作家及學者如季季、羅智成、洪醒夫、曾西霸、陳信元、陳芳明、蕭蕭、渡也，或現仍任職於文學媒體中的中堅分子，如陳義芝、封德屏等，貢獻與影響不可謂不大。
一九七○年代後期，文藝營不再由救國團獨辦，逐漸開始有其他單位投身耕耘這塊領域，共同肩負起青年文藝教育的責任，開啟今日此番一年二十餘場文藝營盛景，但由於文藝營所需經費龐大，如非有政府機構、企業經濟奧援，則難以持續經營，以下則針對近年來頗具名聲或別具特色的文藝營，依文藝營的性質介紹說明：

一、 綜合性文藝營
除了救國團的文藝營外，歷史最長的應屬自一九六六年起，耕莘文教院所屬的「耕莘暑期青年寫作研習會」舉辦「暑期寫作研習會」，為耕莘文藝營的前身，宗旨是長期培養青年寫作人才，開辦文藝課程，每年固定舉辦耕莘文藝營，四十餘年來已有七千多人參與，其中兩百人持續創作，也不乏知名作家如喻麗清、白靈、羅任玲、陳謙等。近年來耕莘文藝營更在新世代創作者許榮哲、李儀婷等人的策畫下，舉辦如「耕莘文藝營：搶救文壇新秀大作戰」、「行動文學體驗班」，展現新的風貌，也帶起文學團體的世代更迭，注入新的活水。
全國巡迴文藝營，由《聯合文學》執行舉辦，自一九八五年開辦以來，每年均超過五、六百人次參與，培養出無數的作家。除了新詩、散文、小說、新聞（傳播）等組別，亦隨時代變遷增加了電影組、戲劇組、動漫組，今年則特別增設了人文與時尚、人文與飲食、人文與傳播、人文與建築四組私塾班；國中基測作文組及高中學測指考作文組以及網路文學組。每年亦於文藝營中舉行創作獎，小說家駱以軍、詩人林燿德皆從此獎脫穎而出。
與全國巡迴文藝營性質相近的還有全國台灣文學營，是由國家台灣文學館、《INK文學生活誌》主辦，自二○○四年起舉行，組別有新詩、小說、散文、報導文學、電影戲劇、台語文學、客家文學、原住民文學等，亦有創作獎活動。

二、關懷本土、地方色彩濃厚的文藝營
台灣地方文化豐富多元，有些營隊以倡導台灣文學、原住民文學、客家文學、台語文學等為訴求，如老字號的鹽分地帶文藝營、南鯤鯓台語文學營、笠山文學營、原住民大專文學營，有些營隊則結合地方特殊的景致或文化議題形塑出如後山文藝營、北台灣文學研習營等，皆使文學更能落實於土地上。
鹽分地帶文藝營，於一九七九年由杜文靖、黃勁連、羊子喬等人發起，起初由南鯤鯓、自立報系支援，後轉由吳三連台灣史料基金會接手至今。二十多年來，每年暑假都會在台南縣北門鄉南鯤鯓廟，升起「鹽鄉有約」的旗幟，而以鹽田風車為標誌及精神堡壘的鹽分地帶文藝營，已成為南台灣最重要的文藝活動之一。
「南鯤鯓台語文學營」自一九九四年開營，是繼承一九三○年代黃石輝、郭秋生所提倡的「台灣話文運動」，主事者黃勁連專研台語文學，在課程設計及講師邀請皆以福佬台語文學專業性為主。二○○五年起，海翁台語文教育協會所主辦的「海翁台灣文學營」，其活動宗旨也是在於推展台語文學的創作與台灣母語教育，今年將舉辦第三屆。
「笠山文學營」由美濃愛鄉協進會結合民間力量舉辦的，為紀念戰後第一代台灣文學作家鍾理和先生，每逢八月四日逝世週年紀念日舉辦。自一九九三年舉辦至今，以「鍾理和文學」及「台灣文學」為營隊研習的主題，將台灣優美的文學作品，推介給各界人士，以補台灣文學教育之不足，且達到對本土作家的尊敬。此外，更安排戶外走踏之旅，讓學員體驗美濃的好山好水、客家文化的生活哲思，學習面對環境生態的謙卑態度。吳濁流文藝營則由新竹縣文化基金會主辦，是感念「鐵血詩人」吳濁流對台灣文學的貢獻，自二○○一年開始舉辦，課程除了認識吳濁流等客家作家的作品，也增進學員對客家文化的體認。
「北台灣文學研習營」由台北縣政府主辦，自一九九四年開始每年選定台北縣一鄉鎮進行研習，結合文學與在地文化，增進學員對各鄉鎮的感情，惜於第十一屆後便銷聲停止。「後山文藝營」由台東後山文化協會籌辦，台東作家如林崑成、林韻梅、葉香、詹澈等為活動主力。於一九八八年開始，前幾屆以原民文化為主要課題，第六屆起則反映對環境的反省與文學的跨界，但於二○○六年起改變型態以「後山文藝季」形式進行文藝講座。

三、高中生文藝營
有別於以上文藝營多半沒有設定學員參與資格，有些文藝營則限制以高中生為主要參與對象，如台大中文系舉辦的台大中文全國高中生文藝營、政大中文系的全國高中生文藝營、台灣師範大學師大青年寫作協會的暑期文藝營、高師大國文系舉行的南風文藝營、成大中文系的成大文藝營、清大中文系的清大中文營等，這些於大學裡舉辦的文藝營，營隊籌辦從課程設計、講師邀請、文宣活動等皆由學生一手包辦，有的已有十年以上的歷史如台大中文全國高中生文藝營，目前邁入第十二屆，成為系上的傳承活動之一。
另外由明道中學、明道文藝舉行的高中學生暑期文藝營，也有十多年歷史，原以校內學生為對象，二○○三年起開放中部地區各校參加，每年有一百多位學員參加，帶起台灣中部青年學子的文學熱情。

詩人白靈曾言，文藝營猶如「文藝的驛馬車」，為人類的精神文明開疆闢土，也將文藝從「人生的偶然轉變成人生的必然」。文藝營讓無以計數的年輕創作者在寂寞的寫作道路上找到相知的夥伴，甚至是一輩子的好友。經過文藝營的洗禮，年輕的創作者或許會如駱以軍所言，認為這是一段必經的「成人式的歷練」，也或許只是更證明創作來自個人的努力及天份，大師的點化不見得適用於每一個人；而在營隊猶如「文學嘉年華」般高度凝聚文學熱情後，如何能在營火散去，結訓後各奔前程的日子中繼續維繫文學的熱度，是值得我們繼續關心的議題。
再者，文藝營的籌辦耗時費力，經費更常是能否續辦的主因，在近年來政府財政的窘境下，文學閱讀往往是最容易被犧牲的一塊，舉辦文藝營的各家單位無法單靠公單位微薄的補助，而須另外使出渾身解數向各界籌募款項；另方面，單純的文藝課程已無法滿足目前學員的需求，結合時下脈動以及多元活動設計成為文藝營的趨勢，但不可迷失的應是文藝營的根本宗旨：提倡文藝。
在此向文藝營辛苦的夥伴致意，並衷心期盼文藝營的營火繼續延燒。                  

(摘自聯合文學雜誌六月號-本篇作者邱怡瑄)