從歷史演進，朝代的興衰，可知士、農、工、商中，觸覺最敏銳，具悲天憫人胸懷，且有「己立而立人，己達而達人」的精神者，就是知識份子了。若朝廷官員一旦貪污腐化，人民生活陷入困境，知識份子常自命責無旁貸起而抗爭，呼籲改革。

但是，通常這種政治氣氛的養成，追究成因，幾乎是上位者愚昧縱容，或是力有未逮，造就了一群禍國殃民的貪官污吏，他們本質上，昧於現實，沆瀣一氣，互相包容，權勢壓過有見識的知識份子的反抗聲浪，最後搞垮國家前途。

東漢末期，曹操把持政權，公然宣示用人唯才，不論其品德修養，顛覆東漢建國之初，著力提倡文化教育，表彰文人氣節，士風趨於純美的善意，無恥文人雖趨之若鶩，但仍要不被見容於心胸狹窄的曹操，而遭殺戮迫害。

這種政治風氣，直接影響隨後的魏晉南北朝，造成中國歷史上政治混亂黑暗，長達數百年之久。足見，掌權者的一念之間，對後世的影響有如排山倒海的傾洩，該負的責任無止無境。

當時的有識文人為自保，轉而冷漠，眼不見為淨，於是，才有竹林七賢出現，他們為避災禍，彼此間的言談脫離現實，舉止荒旦，幾近瘋狂怪異。如此尚且未能趨災免禍，仍有人身首異處，死於非命。

明成祖以降，宦官專橫，權勢薰天，朝政逐漸腐敗，到了明末，一批知識份子藉著講學之便批評朝政，但是，並非個個知識份子都具憂國憂民的胸襟，識見淺薄者為保權位依附宦官，於是，演變成士人之間與宦官的黨爭，直至明朝滅亡。

所以說，讀書人固然才學豐富，見識長遠，頗能助益國家社會的興衰，但是，一旦剛愎自用，不肯接納他人看法，融合異聲，彼此固持己見，意氣用事，甚至結合小人勢力濫權，也是國家的不幸，人民的悲哀。自古文人相輕，貽害家園的例子，也是有跡可循的。

唐朝的牛李黨爭，宋朝與清朝的新舊黨爭，都是直得省思的史實。黨爭以血腥或暴力鎮壓，但不究原因，一味姑息，朝政敗壞未見好轉，且積重難返；殺戮可收一時禁聲的效果，只是民怨未消，化明為暗，累積的反抗浪潮，一旦有機會宣洩，將翻天覆地造成國家敗亡。

歷史的殷鑑未遠，人民豈可稍有忘懷？執政當局豈可無視史實，恣意行事？台灣是我們的家園，根本所在，離了她，何處依附？請喚起良知良能，想一想北宋偉大政治家，范仲淹的名言：「先天下之憂而優，後天下之樂而樂。」重建和樂繁榮的台灣吧！