文／李躍平

原本沒有打算寫這篇文章，我的眼光一直注視著當下，當我在研讀一些文史資料的時候，卻又受到另一種啟發，歷史顯現出文化，由文化而顯現出一個民族，一個時代，甚至是一個人的存在狀態。面對濃縮的歷史，導入審美觀照，我們就會發現那些積沉的文化傳統的基因。是的，時光易逝，我們渴望留下的東西，正是那些容易消逝的東西，這是一種悖論，無論歷朝歷代，無論是誰，留給我們的只會是背影。因此，這些留下的東西，不管它是喧騰的，還是沉靜的；不管它是清晰的，還是模糊的，我認為都有必要記錄下來，佐證我們今天的生活。

是的，有些東西是不得不追尋的。今年清明，給母親掃墓，我又想起母親生前的囑咐：「老七兒，你工作不忙時，你一定要寫寫沈煥章。」面對飽讀詩書的一代宿儒，我卻不敢下筆，我無法輕輕地撫去時光遺留的塵埃，去承受沈家敗落的震撼。沈煥章，何許人也。我想讀書人聽來都不陌生，他就是郭沫若先生的啟蒙老師，我的外祖父。想著這些，我彷彿看到沈氏家族蘇生的力量和文化更新的鮮活血脈。

沈煥章，犍為縣人，咸豐7年生於黃缽鄉，初在宴家灣宴老師家啟蒙，後去沙灣太平寺叔父沈星斗家就讀。沈煥章從小機警聰敏，悟性極高，先後讀完《三字經》、《詩品》、《唐詩三百首》、《易經》、《書經》、《詩經》、《周禮》、《春秋》、《左傳》等經史古詩，隨及考上廩生，享受廩善。沈氏族中先後出了7個秀才，時稱書香世家。

光緒6年，叔父沈星斗病逝，年僅23歲的沈煥章主辦完叔父的喪事，接手叔父所遺學校繼續執教，教學之餘開始創作。母親講過，沈煥章的詩文，包含著深切的民族憂患意識，字裏行間充盈著越邁千年的睿智哲思。光緒12年，沈煥章受郭沫若父親之聘，去綏山館執教，年僅4歲半的郭沫若便拜師于沈煥章門下，到8歲時，曾一度與沈煥章同室而居，情同父子，難怪郭沫若在回憶中曾深情地讚美沈煥章，「像沈先生那樣忠於職守，能夠專以兒童為本的人，我平生之中所見絕少。他起初打過我們，而且嚴格地打過我們，但那並不是出於惡意。」

沈煥章有博雅的文化內涵，他的講授，舒卷之間靈性激濺，特別是他那「由薄變厚」過渡到「由厚變薄」的讀書方法，充分體現了沈煥章的智慧與思考。沈煥章雖然舊學深厚，卻能與時俱進，在晚清「新政」的推動下，開小鎮風氣之先，對郭沫若及諸多弟子邊學邊教《地球韻言》、《史鑒節要》、《筆算數學》之類的新學，讓郭沫若等人受益匪淺，直到今天，我們還可以看到郭沫若1919年在日本留學時寫的一封家書，傾述「他一想起沈先生，不知不覺便眼淚涔涔的。」

寫到這裏，一種沉重的歷史氣壓罩住了我的全身。在我所見的寫郭沫若的文章中，凡寫到郭沫若的少年時代，必定寫到沈煥章，然而又總把沈煥章寫得那麼迂腐，卻忽略了這麼一點，正是沈煥章的人格魅力和才智魅力，才是對郭沫若成長最大的影響，才是他日後反叛的動力和源泉。記得光緒31年，郭沫若考入樂山縣立高等小學，而沈煥章也離開綏山館，就任牛華溪文昌宮公立小學。當他得知郭沫若被學校開除的消息，立即聯合本校校長李肇芳及全體老師聯名上書，依理駁斥，並迫使學校當局收回開除郭沫若的成名。重返校園的郭沫若撲到沈煥章的懷裏，激動得淚如雨下。

沈煥章一生從事教育，65歲還親赴重慶執教，終因積勞成疾，不治逝世，後經其孫沈松平扶柩歸裏，葬於黃缽鄉敖家村，享年70歲。沈煥章的一生，在我的筆端是一種鮮活的文化生命，然而，我卻被另一種歷史的滄桑感所困撓。沈煥章創作的詩文哪里去了，這才是令我感到憂傷和悲愴的地方。母親生前曾向我述說，在那不堪回首的歲月，一幫人武力劫走了沈煥章創作的所有詩文，包括掛在書房的匾。寫到這裏，我有些憤怒了，我真想喝阻那些強盜「住手」，然而一個無知的年代，面對的是一群無知的人，那就成了沈氏家族的不幸，不幸的還有那一箱箱的詩文。

歲月在無聲地哭訴，原本讓沈家後人感到自豪和驕傲的一箱箱詩文，就這樣變得無影無蹤。一代宿儒苦心創造的歷史，一種浩然而不矯情的雍容與大氣，一種俯仰天地古今的激情與靈性，就這樣被後人忽略了，變得殘缺不全了。頓時，情感的痛苦瞬間轉化成了思想的痛苦，我想這也許是沈氏家族無法承受的無奈，然而又只有在無奈的歲月中學會沉默，學會憂傷，學會嗚咽。

歷史的回憶與追蹤只是傳達我心靈的感受，讓世人看到一種劫後的甦醒。我相信沈煥章不會因為世人的親疏而改變其本來的面目，他的教育精神掠過風風雨雨而生生不息。