場景一：

薛姓女子於藝人許瑋倫往生後，在個人部落格批評許瑋倫的男女關係，遭到大批影迷反批，不但個人部落格被塞爆，連帶她服務過的台南劍橋飯店也遭殃，兩天來數百通抗議電話讓飯店人員接到手軟。

場景二：

藝人許瑋倫靈堂，下午也佈置完成；家人替許瑋倫選了白色玫瑰和百合，也選了最近拍的身分證照片當作遺照，表哥說，許瑋倫在嚥氣前，留下眼淚，也許是聽到了家人的呼喚。

場景三：

在聽到路旁有一老人因病倒臥時，德蕾莎修女急奔現場，但為時已晚。德蕾莎修女跪在老人身旁合掌祈禱，慚愧自己為這個世間能做的實在太少、太少…

默想：人類有三種情緒：

第一種：如果你被人家攻擊、侵犯，直接反應就是生氣，這是最世俗的。

第二種：見別人難過，你也跟著難過；見別人愉快，你也跟著愉快；看到別人有困難，心生不忍，這是屬於道德的情緒。

第三種：屬於精神的情緒，這是看到生命最深層的無奈，引發內心深處的悲哀，是來自人類最內在、最深層的感動。當面對一切眾生，生命的悲劇，這是最接近慈悲的很深沈的宗教情操。

這三種情緒，那一種情緒最適合我們呢？

聆聽來自虛空的呼喚---

生命的「苦」，是一種有生就有死的內在矛盾；是一種「問世間情為何物，直叫生死相許」的悸動。那種內在的矛盾，是生而為人所無法避開的煎熬。就好比當你深深愛一個人的時候，不論他是你的配偶、小孩，或是父母，內在多麼強烈地希望：對方永遠活著！對方永遠快樂！

我們有那麼多的要、那麼多的愛，卻對生死一點辦法也沒有，這就是生命內在無法逃避的矛盾、悲哀。譬如談戀愛，深怕受傷害，就會警告自己，不要愛得太多、陷得太深；但愛得不深，又不夠意思，一旦愛到深處時，又覺得實在是難以承擔。真正的愛情「直叫生死相許」，但這種生死相許的愛，情何以堪！

佛陀將他的兒子取名為羅睺羅－有「覆障」及「遮蔽」的意思。很少有父親替自己心愛的兒子取這麼負面的名字。為什麼？因為他的兒子障礙了他對世間深深的至愛啊！能想像那種感覺嗎？請你進入那種感覺裡面。討厭一切阻礙我們不能深深去愛的覆障。我們愛到願意為深愛的人犧牲一切，卻不能換取他的不老、不死、不病！那種礙著，曾經深深地感覺過嗎？

真正的悲是沒有傷懷、挫折、沮喪、和憂愁，更沒有對立，只有感同身受的不忍！這種見苦而生的悲，能夠軟化自己的僵硬。一般人處事待人，一遇到對立，就馬上失掉彈性，無法活潑地從另外一個角度流暢地思考看待。悲心正好可以讓我們心地柔軟，讓我們有回旋的空間，看到苦不分彼此；看到只要對方有苦，我再怎麼避，苦都在那裡，於是悲心生出。

----節錄自大卿禪師開示