資料來源：中華民國統計資訊網

林玉樹（行政院主計處第四局科員）

「您好，請問貴姓 ?」，「姓『貴』」；「先生貴姓？」，「幹，能『幹』的幹」；「『老』小姐，下午的會議安排好了嗎？」，「人家今年才二十二歲，大學剛畢業，還沒結婚呢!」；「『酒』小姐，酒量如何？」，「我可滴酒不沾」。 

「姓，人之所生也」，中華姓氏起源有以受封邑名而來，有以官職、職業技術、居住地，乃至祖先的字或諡號定之。宋本百家姓所收姓氏計436姓，明朝吳沈撰千家姓舉出1,968姓，另根據時人陳仁德探討，中國姓氏共有9,711個，顯見因避諱、避事（仇、難、恥）、訛音、政治強改等等諸多情況，並在象形、會意、形聲、指事等中文字形的衍生下，造成姓氏數量繁多。臺灣住民無論是五十年前至三百年前間遷入的先住民，抑或是民國三十多年後加入的新住民，主要均來自於大陸地區，臺灣姓氏多寡分布或與大陸不同，但同樣有著多元、豐富的面貌。

封建時代的貴族可說是「上流社會」、「至高無上」的表徵，多少平民百姓在「十年寒窗無人問，一舉成名天下知」的激勵之下，努力苦讀，無非是想有朝一日「烏鴉變鳳凰」，惟至93年1月底止，臺灣卻約有二十餘位幸運兒，出生在名符其實的「貴」族之中。另前揭「幹」字是中華姓氏之一，另有同音異字「淦」亦為姓氏之一，二姓在臺灣人口均不足50人，分別僅有30餘人及20餘人。 

「敬『老』尊賢」為我固有傳統美德，「老」氏可謂最受尊崇之姓氏，全臺約有60餘位「老」者，其中有40位左右的「老」小姐，惟此稱謂恐易引人側目，但若能「老當益壯」亦屬不錯，切忌「倚老賣老」哦!

終身大事豈能兒戲，「『魚』『水』和諧」是婚姻經營之道，想必「魚」氏與「水」氏應是最速配，若能「魚」先生配上「水」姑娘則更是情之所鍾，只可惜「水」姑娘只有65位，「魚」先生更僅有21人，二姓總人口約二百餘人。

常言道：「紅男綠女」，實際上臺灣真正「紅」男約有70位。若要論及華麗美艷男女，「美」氏家族當仁不讓，惜真正「美」女難尋，難怪「人工美女」盛行。另外，全臺「香」氏有20餘人，其「香火因緣」是否來自於「香妃」呢？

酒為華人重要飲食文化之一，無論喜慶宴酬、或是哀傷消愁，酒均列為首要必備品，古有「飲酒作樂」、「藉酒消愁」等明訓，造就無數的「酒國英雄」，不知臺灣的10餘位「酒」氏家族成員是否名列其中？

「敝姓楊，木易楊」，此是楊氏自我介紹最普通的說辭，楊氏為臺灣排名第十大姓氏，擁有近60萬人，同音的「羊」氏大家應不陌生，有240餘人，可別忘記哦！西洋的「洋」亦為姓氏之一，想必少見吧！他可是道道地地的中華姓氏，現有人口僅約百人。

此外，中華姓氏混化複雜，早有姓氏一家親現象存在，諸如：「理」氏不源於大理國，相傳源自於第五大姓「李」氏，清初理寒石本姓李，因恥與李自成同姓，自改姓理，臺灣現僅有20人；虎虎生威令人不寒而慄，「虎」卻是中華古老姓氏之一，惟相傳唐人諱虎，多改為武，致淪為稀姓，共僅約86人，而武氏人口多達3千8百人；談氏為郯氏、譚氏為覃氏，譚氏為萬人大姓，有1萬2千多人，覃氏則有近2千人，談氏僅約千人，郯氏則更不易尋；黨、掌一家人，或因音訛或是字訛所造成，合計約有5百餘人，其中掌氏尚不足百人。

「鄔、糴、郗、逄、禢、鄶、迮、郟、閆、邴、蒯、禤」等字，或許你我認識不到一個字，甚至平生第一次接觸呢!但可千萬別誤認為是失傳的古字，其可是當今臺閩地區人口姓氏之一，人口數分別從三人至上千人不等，唉!別嘆自己國學程度差，只是中華文化太過於博大精深吧！

附表：趣味姓氏人口統計表                                 單位：人

姓氏	人數	姓氏	人數	姓氏	人數	姓氏	人數	姓氏	人數
貴	22	老	68	掌	97	鄔	2688	閆	214
幹	39	紅	191	理	20	郗	105	蒯	115
淦	28	酒	14	魚	40	邴	244	逄	413
香	22	鄶	3	羊	245	郟	49	禤	92
水	162	虎	86	洋	101	迮	22	糴	18

在姓氏不通婚的緣由中，不少是涉及國仇家恨的歷史公案，像宋朝秦檜害死岳飛，兩姓幾已成世仇；彰化鹿港施、鄭不聯姻，牽涉到鄭成功與施琅間的恩怨。

住高雄市左營區自立新村的岳德傑，是岳飛卅一代後裔。他說，讀過歷史的人都知道，岳飛是被秦檜害死的，「怎麼可以通婚，連朋友都不太敢交，我活到這把年紀，只有一個姓秦的朋友」。

七十五歲的岳德傑，老家在河南縣岳廟村。他說，兩岸家族上千人，不論在大陸老家或台灣，岳家的家規：不准和姓秦的聯姻，連當朋友都要保持距離。

岳德傑拿出家譜和岳飛的畫像，語氣激動地說：「我們從小在岳家祠堂讀論語、三字經，長輩不斷交代、一再交代，絕對不得和姓秦的結親家，老祖宗被欺侮得太慘了。」去年四月他返回大陸探親，族友問到台灣岳家子弟的婚嫁時，還信誓旦旦「絕對不能和姓秦的聯姻，免得自討苦吃」。

「說真的，不是懷著恨意，而是從小就被灌輸強烈的民族觀，岳家子孫自然而然遵守家規。」岳德傑的女兒嫁給外國人，他不干涉，「只要不嫁姓秦的就好，連交姓秦的朋友都要考慮」。

彰化鹿港施、鄭是兩大姓，原因是清初領軍攻台的施琅，曾被鄭成功抄家滅族，後來施琅奉命攻台，降服鄭成功孫子鄭克塽，鄭、施兩姓也結下仇冤，目前供奉在鹿港天后宮的媽祖神像，就是施琅返回大陸前留下來的神像。

鹿港鎮一家銀樓鄭姓負責人說，這項習俗在四十年前仍被老一輩的人嚴格遵守，當時他姊姊準備嫁人，媒婆來提親，介紹對方人品多好、還有令人欽羡的職業，但他母親一聽到對方姓施，便一口回絕。

「現在不再守這套了」，鄭姓負責人指出，他兒子娶的媳婦就姓施，巧得很他女兒看上的對象，也姓施，他只好順其自然。

在桃園市埔子地區，呂氏家族來台兩百多年，但一直遵循不與吳姓聯姻的祖訓，緣由可溯至宋朝，貧寒出身的呂家先祖呂蒙正，發憤向學高中狀元，還當了宰相。

不過，呂蒙正與同朝吳姓大官有閒隙，呂蒙正卸任宰相後，遭吳在皇帝面前誣陷，造成呂家全族被迫流亡，最後分改「高、江、盧、紀」四姓逃亡，所以才立「呂、吳不結親」的祖訓。

住桃園市八十六歲的呂正說，小時候就常聽到父執輩提及這項告誡，與吳姓人家做朋友可以，但絕不能嫁娶。

【2006/02/03 聯合報】

以上為民間不聯姻姓氏表：