書法是表現生命的藝術,任人寫心寫性,將漢字生命化、情感化。
禪家見性而忘情,書家得意而忘形,但兩者都以對自心自性的徹悟來觀照人生和宇宙之心通與真如,遣除雜念與執著的瞬間,所頓現的自我真心與宇宙之心融為一體。
我就是佛,生命進入一個「心體亦空,萬緣俱寂」的自在之境,這既是哲學的禪的境界,又是審美的、藝術創造的妙境,是心靈得以虛靜和解脫的人生至真、至善、至美與至樂的理想境界。
單純的從經驗出發要悟透這套帖裡的那些話,委實需要時日。何如幼時便耳提面命,教授幾篇文章道理在腹內呢?勝過自己摸索。況且摸索多年後,未必能通透如是。
慚 愧---
心鬼為愧,心中有鬼也。
斬心為慚,斬除心中之鬼,是為慚愧。
人若知慚愧,常斬心中鬼,則鬼無處藏無處生。
心中無鬼則問心無愧。
捨 得---
捨得捨得,寓意深刻,有捨有得,不捨不得,
小捨小得,大捨大得,欲求有得,先學施捨.
網---
天網恢恢,疏而不漏。網內有蟲,網外有網。
宇宙時空就是各種網交織重疊的復合體。
情網,關係網敵不過法網,因特網敵不過因果網。
網人者往往被人網。上網上網,哪個人又不在網上呢?
空空如也---
落空了不行,還要把這個空的境界也空掉。
方能契合真如理體。空,再把空也空了。
那是什麼?如也!如非虛無,而是空有一如,
生死一如,夢醒一如,虛實一如。諸君會麼?
積 累---
積點什麼不好?偏要積累?
積累,積累,有積就有累。
累就累在一個積字上。越積就越累。
大 學---
《大學》開宗明義:大學之道,在明明德,在親民,在止於至善;
知止而後有定,定而後能靜,靜而後能安,安而後能慮,慮而後能得。
現代的大學生有幾人能讀懂《大學》呢?
發 人 深 省---
沒有朋友,能發得了嗎?一點半撇的失誤,有朋友扛者,能不發麼?
發人當深省之!別忘了朋友們,多成全周濟別人,是發達的基礎。
當很多人希望你發時,你就該發達了。
慈 悲---
茲心既為非心,是名為心,所以者何:過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得
三際托空,無住而生慈悲,乃無緣大慈,同體大悲。若心有住,即是妄心,名假慈悲
包 裝---
包裝時下什麼都興個包裝,可能是貨太差。 什麼貨?且問問“包裝”二字:一條蛇(巳地支元位)用皮裹起來。 什麼皮?衣壯門面即為裝。絕妙!
把衣服設計成龍袍,蛇就可以充龍了。再送去吹吹拍拍的拍賣,便能賣個龍的價錢。
若消費者都識的這包裝二字,還敢買名牌麼?那些被包裝地八面威風的名人們,我相信決不可能都藏一個蛇蠍心腸。 若真如此,太可怕了。
非 常---
非常據說從台灣的一個電台節目《非常男女》開始, 大陸上的男女們“非常”流行起來了。非常隱私,非常姿態,非常話題,非常時尚,非常可樂,非常愛情, 非常文化... 一切都非常了,難道這真是個非常時代,人們都不正常了麼?
宗 教---
宗教者,分宗而教也,分宗之教也。通往終極真理之路千萬條,
眾生根基千萬類,有類便有宗,不分宗難以應機,
然而若欲以一宗之教化天下萬類,發心可能善,結果未必善。
若能以一宗深入,捂透天機,人我能所,倏然粉碎,
則可徹見真理,發現萬類無別,人神無別,空有無別,
在世出世無別,便能破除宗教相,萬法歸一,拈花而微笑矣!
求 之 不 得---
世間之事,求之則不得;
不求卻得之,故而不得求之。
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