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市長:古士塔夫  副市長: lukacs
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女王作為政治符號
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kejo
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lukacs
古士塔夫

衛報這一篇落落長Elizabeth the Last發表在一粒沙白八十歲生日的今天,檢討皇室作為政治符號的論點。

其中一段:

For the Windsors do embody a certain continuity, but it is with the history of their own family and their own class. Their ancestors are important, but they do not account for our entire history; there is more to our island story than fables of kings and queens. There is our restless pursuit of liberty and democracy: from Magna Carta to the revolution of 1688, from the Levellers and the Peasants' Revolt to the Chartists and the Suffragettes. We yearn for continuity with that history too and monarchy will never provide it.

史觀的選擇(記憶的自由?)影響到對特定符號的態度。

這問題就來了,「自由」不能講太快,甚至直接用基本人權的概念來作保護傘。畢竟自由和人權的抽象指涉,不一定是進步的,更不一定是批判的、解放的。反而可能是保守的、反動的。(雖然也很難說批判的、解放的就是「好」的)

 [延伸閱讀]人權是一種新帝國主義嗎?



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lukacs
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>問題就來了,「自由」不能講太快,甚至直接用基本人權的概念來作保護傘。畢竟自由和人權的抽象指涉,不一定是進步的,更不一定是批判的、解放的。反而可能是保守的、反動的。

說得好。畢竟「自由」、「保守」等等概念的face values與在現象世界中的具體指涉常常是兩件事。

另外,基於多種原因,現任英國女王(這個「女」王也是重點)確實是近代以來monarchial sovereigns 相當成功的案例之一。



>問題就來了,「自由」不能講太快,甚至直接用基本人權的概念來作保護傘。畢竟自由和人權的抽象指涉,不一定是進步的,更不一定是批判的、解放的。反而可能是保守的、反動的。

說得好。畢竟「自由」、「保守」等等概念的face values與在現象世界中的具體指涉常常是兩件事。

另外,基於多種原因,現任英國女王(這個「女」王也是重點)確實是近代以來monarchial sovereigns 相當成功的案例之一。

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