一例：

 中國時報 2007.06.06　Ｍ型社會與作文雙峰
陳啟濃/南投水里（國中教師）

    今年第一次國中基測作文成績公布後，得到六級分的人數共有八一八九人，佔了所有考生的二．六○％，而加上缺考生後，○級分人數竟也有六一七二人。這樣的現象，凸顯出M型社會下，學生整體的語文能力，同時也出現雙峰的現象。這六一七二位○級分的國中應屆畢業生，連基本一篇作文都無法表達，是學校作文教學出了問題？還是他們活在和主流社會不一樣的社會？

    按社會學家的解釋，語文其實也是一種霸權，同時維護了上層社會的優勢，也犧牲掉中下階層的權益。以筆者教學經驗，鄉村地區使用母語機會較高。相較於都會學生，作文用國語來表達，鄉下學生的確較為不利。

    筆者曾輔導過一位拿過全縣台語比賽優勝的學生，從小在環境薰陶下，母語表達流利精彩，但國語作文卻辭不達意。所以筆者寧願相信，那些作文○級分的學生，是因不善於國語思考方式，而不一定語文能力比較差。學校教育要努力的，該是如何讓這兩類型（六級分與○級分）的學生，有溝通交流了解的機會，這是多元文化教育中整合教育的重要工作。

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同一道理可以延伸至外籍配偶子女，原住民子女，台駐外廠商返台就讀子女等。
更進步的方式是成立較多特殊學校(類似中國的「民族小學」、「民族中學」、「民族班」)，考試實行多軌制，允許、鼓勵學生以台文、英文或其他文字應試。初期並應實行加分加權措施。

中國時報 2007.06.05　 明明毋知影 何必唱聲！   黃國洲

    近來教育部公布「台灣閩南語推薦常用三百詞」，各界「不知所云」群起圍剿。其實，絕大多數講台語的台灣人算是「半文盲」，我手難以寫我口，見字無法辨其音。既然台語不再受壓制，尊重各族群語言文化也已是民主社會的共識，為何台語文字化的整理工作才跨出小小的一步，即招來各路人馬的嚴斥訓誡？

    除非誤解台灣閩南語（或簡稱台語）是有音無字的一種語言，要不然就直言「唱聲」（唱，台語的文讀念chian，但時下媒體借用國語同音的「嗆」字訛寫，真是夠嗆！）在台灣最大的一支族群沒有使用漢字書寫自己語言的權利。否則先畫地自限以人廢言，理不直氣壯；再迂迴嘻笑辱罵，調侃這項必須嚴肅看待的公共事務，豈非自暴其短？

    台灣閩南語淵源流長，學界早有共識，白讀（即講話音）相當於漢語的上古音，文讀（即讀冊音）近似漢語的中古音。被喻為漢語活化石的閩南語，存在地球的年代比北京官話更為久遠，豈會有音無字！唐風遺緒的閩南語文讀音更是明證，有文方能讀。文白駁雜，導致語文失調，文字「失寫」及「訛寫」的現象古已有之於今尤烈，於是「尋字」與「正字」當然是提倡台語的重要課題。

    面對知識理當謙遜，更何況這是一門必須上溯數千年搜羅無盡故紙堆的專精知識，即便是窮經皓首的學者也難下定論，可弱智政客和唬爛名嘴搖身一變成「台語專家」，這群「口水專家」頓時就想妄論是非。熟諳台語便能「斷字」，又何必「正字」！依據原為北京話的「國語」，評判漢語嚆矢閩南語之用字高下，無異是刻舟求劍！

    閩南漢人渡台數百年，台語好不容易獲得官方正視，開始邁向標準化，按理河洛族裔應感欣慰且該共襄盛舉。台語整理工作民間早已進行，坊間台語辭典也不在少數，但是「一人一把號，各吹各的調」，反倒治絲益棼，使原本深奧的台語益加難以理解，而有志於學習書寫台語的民眾更莫衷一是頭疼不已。百家爭鳴，難定一尊，教育部國語會採各家之長，先從較無爭議的字詞著手，諷刺的是，第一批「推薦常用三百詞」立即引發強烈質疑。

    那些單打獨鬥資源短少的民間台語工作者各持己見，可以諒解；理性善意的批評指教，亦有助於此項工作的推展。其實細察「三百詞」著重異中求同，試圖建立一套台語書寫的標準，讓台文不再雞同鴨講。習說國語人士或覺突兀，但不同語族所操文字必有出入，就像現代人要懂得古代文言文，必有一番學習過程。以霸權的國語思考，便宜行事隨意音譯台語（如「毋（台音m）知影」寫成「莫宰羊」）根本是不尊重他人語言的草率消費作為。

    台語過於古老，諸多對應漢字有些在現代漢語中意義移轉或早已亡佚；先語後文，流傳久遠的台語也未必皆能音字相符。因而同音假借及同義訓讀，實乃化繁為簡之途，「姑不而將」才依漢文造字原則另創新字。如臨深淵的國語會大致依循上述原則，何來粗糙之說？至於指責教育部為「秦始皇」之說，則是令人啼笑皆非，後人論斷一代暴君，其善舉莫過於「車同軌、書同文」。正字後「書同文」，有利台語之推廣。其實，如同「文字獄」的出版法在民主台灣早已消聲匿跡，所以，若以此暗指政府「焚書坑儒」，那就是荒天下之大謬了。

    鼓勵KTV業者配合台文標準化工作，不失為「寓教於樂」的一帖良方，以獎助方式更是柔性勸說的具體作為，有何「粗暴」？若NCC不會從中作梗，在電子媒體的新聞及戲劇節目中獎勵實施，應更具效率。從小至大的國語教育一再告誡，切莫讀錯音和寫別字，遇難懂字眼應求助詞典，但面對台語卻不能一視同仁，到底是誰粗暴輕率地看待屬於台灣多數人的母語？

    不少人擔憂正字化的台文漢字會如同「港式中文」詰屈聱牙，使不同語族的華人難以卒讀，誠然，失之嚴謹的新造粵語漢字有待商榷，然而全球各地無數的廣東人大多能讀會寫行之有年，不該基於官語本位主義輕易鄙視。語言乃文化之載體，不同文化應予包容，粵語、台語、客語都有將自身語言化為漢字的權利。孕育多年的台語正字才剛問世，宛如新生嬰兒，理應細加呵護，怎忍任其棄養，甚至暴力相待。（作者為台語文化推動者）

為什麼講"淫水","老二"就是"低俗"?

為什麼台客這個還在塑型中的辭彙和文化現象就不能很"低俗"?一定要高雅?

不知道有沒有相進如賓的敦倫禮教典籍,都要魂神出翹直達九霄天際了,還要硬梆梆不能爽歪歪?

雅俗之辯？華夷之辯？文化工業的生產藍圖？文化霸權的思維定式？

http://ent.cnwest.com/content/2007-05/07/content_518145.htm

http://taik.streetvoice.com/program/index.htm

【聯合報／王為／自由業（台北市）】 2007.05.08 02:09 am

第三屆「台客搖滾嘉年華」已落幕，整體而言，是為台灣主體文化和本土音樂加了不少分，但唯一讓筆者感到遺憾的，就是部分歌手用低俗不堪的表演詮釋所謂「台客風」，讓人不能茍同。 演唱會中，某藝人出場時自稱是黑人老大的弟弟，叫做黑人「老二」，還將周杰倫的七里香歌詞改唱為「雨下整夜、我的愛溢出就像淫水」，某藝人則用台語諧音爆粗口「看你撈雞排」。 其實這些人的行徑並非原創，美國著名饒舌歌手阿姆就以「粗口成髒」聞名音樂界，國內藝人在這方面多少有些東施效顰，然而自以為是、自得其樂的結果，就是造成時下青少年有樣學樣，滿嘴粗話仍不以為意，或許這些藝人會辯稱這是一種音樂風格，沒有任何不好的隱喻，但唱者無心、聽者有意，更何況，身為擁有一定支持群眾的偶像歌手，如果不去思考不良行為會帶來某種程度的效應，那麼這個人不是本身品德有瑕疵，就是缺乏道德責任。 不能否認，音樂的渲染力是極強的，筆者認為，硬是要將「台客」這個成分在音樂當中凸顯出來並非不可，但得謹慎為它下一個註解，無論如何，「台客」是一種本土多元文化薈萃的產物，不該和「低俗不堪」畫上等號才是！