銅像陵墓似乎皆有所表。而今日此類語彙符號又對不同人有不同意函。還值得分析深思。

竊以為，台北中正紀念堂確實是一傳統中國帝王規格的陵寢式建築。具有五門牌樓，兩側具有東西配殿--音樂廳與劇院，主建築結合饗殿(明代陵寢稱稜恩殿，清代陵寢稱隆恩殿)、方城明樓與祭天天壇的三種要素。園中中路近似陵寢中的「神路」，四周以高牆圍起，皆是陵寢設計精神的痕跡。只差沒有放上「翁仲」而已。

中正紀念堂可以說是比毛澤東紀念堂更標準的現代的中國帝王陵寢建築代表。

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另談「蔣陵」事件

最近兩蔣移靈事, 傳出在國軍公墓放上"蔣陵"兩字. 新聞如下:

墓園大致已經整建完成，不過蔣家人要求在入口處放置「蔣陵」兩個字，規格上有沒有爭議？我們帶您去看看。 TVBS記者溫建勳：「走進兩蔣墓園，首先映入眼簾的，就是大大的『蔣陵』，軍方強調，這是家屬要求放置，但是這個蔣陵的『陵』，是尊稱還是封建，格外引發討論。」走進墓園，裡面佔地250坪，斥資3000萬，硬體已經整建完成，細部仍有爭議。 TVBS記者溫建勳：「這塊小一點的是蔣經國的墓，大一點是蔣中正的墓，未來陳水扁總統的褒揚令要不要擺？放哪邊？家屬沒有結論，因此現在都是空白的。」

TVBS記者溫建勳：「墓園上方有蔣中正在民國22年寫下岳飛的滿江紅，他要求兩個兒子熟背，以訓示蔣家後代，莫忘收拾舊山河。」 墓地整個設計呈現弧形高牆，作為後方屏障依靠，至於目的可以俯瞰大台北，左青龍右白虎，風水極佳 。

如果確實放上"蔣陵", 執政黨必定"欣然同意". 正好羞辱泛藍是封建餘孽. 現在還有"蔣陵"思想, 更證明當年中正紀念堂設計為帝王陵墓格局是合情合理了.

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一、先考察了一下「國父」由來：孫中山逝世，北京中央公園社稷壇舉行公祭時，豫軍總司令樊鍾秀致送巨型素花橫額（闊丈餘，高四、五尺），當中書「國父」二字，他的唁電輓幛，均稱「國父」，這是公開場合被稱為「國父」之始；民國二十九年四月一日，國民政府鑑於孫中山的貢獻，表彰其「倡導國民革命，手創中華民國，更新政體，永奠邦基，謀世界之大同，求國際之平等，光被四表，功高萬世」之偉大事蹟，決議給予「國父」之尊稱，由國民政府主席林森通令，出於民國29年(西元 1940年)時的"國民政府公報"訓令文件，表示當時的「國民黨中央執行委員會」一致決議，尊稱總理孫中山先生為中華民國國父，文件上有當時五院院長的簽名。

二、再考察「中山陵」名稱由來：原名「總理陵園」，直屬國民政府。1946年改稱「國父陵園」，一般仍稱總理陵園。外界簡稱中山陵，並非正式名稱。1949年南京市人民政府軍管會佈告保護「中山陵園」，因國民黨不再存在於大陸，除去「總理」二字。所以「中山陵」成為正式名稱，是中共執政之後。

三、古代帝王陵墓名稱由來：陵名一般是由後代皇帝敬定的，清代只有「慕陵」的陵名據說是道光皇帝親自擬定的。他臨終前曾說："敬瞻東北，永慕無窮，雲山密邇，嗚乎！其慕與慕也"，而後把諭旨存放在大殿的東暖閣。道光皇帝死後，咸豐即位，重讀遺詔，見"其慕與慕也"一句，心領神會，於是命名為慕陵。

四、蔣介石生前曾自選墓地，在中山陵西側的紫霞湖附近，自選一處墓址，並築正氣亭為標誌。1975年4月5日，蔣介石在臺灣病逝，死後並沒有安葬，而是安厝於臺灣桃園縣大溪鎮南面的慈湖行館。正氣亭，為1947年建，地勢低於中山陵，高於明孝陵。蔣介石自己也沒有規定陵墓的名稱。

結論：前任元首(統治者)家族於對國葬地點自命陵寢名稱是不合體制的。唯有行政院院會議決辦理國葬地點稱為「蔣陵」，或「蔣氏陵園」(無論是觀光或其他理由)，則雖不合時宜，才勉強能說得過去。但仍是極為不智的。

清德宗崇陵：

此建築前有黃瓦五門牌樓，前後有神路御道，中有皇帝的諡號碑亭，再後為饗殿(祭祀墓主活動之處)，饗殿左右有配殿，為準備祭祀人員與物品儲放處。最後最高者為寶城明樓，其下即地宮。

清世宗泰陵五門六柱大牌樓

再簡單談談陵墓牌坊這種符號。經過個人比較，覺得仍然是白色無字的牌坊最為「威嚴」，令人感到毛骨悚然。請看本站圖庫雍正皇帝泰陵大牌樓。在大宮門前竟立了三大座無字白色牌坊，使人想起雍正高度集權卻難以評說的歷史地位。

孫文「中山陵」牌樓「博愛坊」。

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南京國民政府主席官邸，當時民眾稱「美齡宮」。1984年，南京市中山陵管理處正式確定此景點名稱為「美齡宮」並「復原」。