只要經濟強,賺的多,孔子就是那一國的人,豆腐也可以說是韓國人的傑作,針灸不用說,也一定是韓國人發明的,中國人都是韓國人的後裔!
台灣經濟好,也可以買一萬枚飛彈對準中國,一百艘潛鑑封鎖中國海岸線,僱用一千萬外籍傭兵,別人ㄟ仔死不完吶!
當然,經濟搞好了,可以有更多錢去賄賂友邦,買通聯合國,要入聯返聯,隨便啦!
引用:笨蛋,問題是時代精神 中國時報 2007.10.15
南方朔
台灣的大選要到明年的三月,南韓的大選則在今年十二月。根據目前的趨勢,南韓在野的大國黨提名候選人,首爾市長李明博應有極大的贏面。如果李明博勝出,他即會開創出舉世罕見的由CEO治市,到CEO治國的先行模式;在這個全球化競爭的時代,也等於替未來的政治創造出另一種新的可能性。
李明博之所以值得注意,乃是它出身貧寒,母親是市場攤販,自己靠著在市場當清潔工而念大學。畢業後進「現代集團」從最低階做起,十二年後即升到「現代工程建設公司」CEO,而後總領現代旗下七大公司。接著他轉而從政,並當選首爾市長。他在任內以「全球化城市」為目標,整理交通;重理清溪川;建設首爾市內國家森林公園,成立國際會議局,推動首爾電子化,創設國家級的交響樂團,由韓籍樂壇重鎮鄭明勳擔綱;成立基礎科學與貧苦子弟獎學金,每年受益學生兩萬以上;另外則是整合市內五十八所大學,成立官學合作論壇。他的CEO治市,展現出了少有的大視野與大格局,並能鼓勵出人們的主動性。而儘管新猷不斷,竟還能逐年減少支出,三年即省了韓圜四千多億。
至於他未來的CEO治國,則以把南韓由全球十一大經濟體升等為第七大,年成長率百分之七為目標;而最受討論的,乃是他要以一五○億美元開鑿長達五四○公里的運河,做為經濟、環境、文化的成長新動力。至於兩韓關係,則是若北韓棄核,南韓將全力協助,使其在十年內國民所得增至三千美元。李明博是在替南韓畫願景,願景裡把兩韓、全球化、經濟交通和環境文化全都整合到了一起,顯露出一種創造性的弘大格局。
對近十年南韓變化的軌跡有理解的,當可發現到南韓在國際社會日益受到推崇且經濟實力漸增,所依靠的就是格局。當一個國家器宇恢弘,整個國家的正面能量就可集中,而蔚為新的動力,而南韓的脫胎換骨,無疑地始於金大中。當時南韓在亞洲金融風暴裡嚴重受創,被國際貨幣基金託管三年,這個慘痛的教訓促使金大中思考一條不同於美國給它的道路。一九九九年金大中宣布拒絕加入美國TMD飛彈防禦計畫,二○○○年赴柏林訪問,師法兩德經驗,主張朝鮮本島大低盪大和解,接著首次兩韓高峰會。首次兩韓峰會之所以感動兩韓人民,乃是它具有超越歷史對立的道德高度,是一種昇華的力量。如果說一個國家或一個時代有所謂「時代精神」這樣的無形力量,金大中所創造的就是這樣一種大開大闔的「時代精神」。這種精神使得南韓奮發有為。而這當然和金大中為純正的基督徒有關。基督教的超越觀念,乃是他思惟的根本。當南韓的自主價值被喚起,政治與經濟文化的創新力也就有了目標可以依歸。南韓從一九九五年起基督徒就已多過佛教徒,使得南韓成為亞洲最大基督教國家,南韓國際視野的擴大,這也是重要因素。正因國家有了新的道德高度與視野,也才會有李明博這種新型態的人物出現,他不是舊式的煽動型魅力領袖,而是以願景、視野、效率,新的做事方法取勝的管理型領袖。
由南韓的表現,已可證明的確有「時代精神」這樣的東西存在著,它是政治領袖們以他們的作為及其價值所沈澱出的一種傾向。當「時代精神」恢弘大器,正面的能量就會集中,宵小式的負面能量就找不到棲息之地。設若政治人物所製造出來的「時代精神」卑瑣、低劣、奸巧,那麼整個時代即難免要像溜滑梯般一路下滑,最後沉落到底。
而非常不幸的,就在南韓的「時代精神」日益恢弘昂揚的時刻,台灣的「時代精神」卻走到了它的反面。近年來台灣政治經濟日益不堪,搞政治的明明貪腐卻敢於厚顏狡賴,整個政黨則澈底墮落成一個幫派集團。所有的問題都被簡化「賣台」、「唱衰」、「統派陰謀」等不知所云的話語;正常情況下會被別人避之唯恐不及的人,現在卻儼然成了護航重鎮。造成台灣這些情況的理由,就是整個「時代精神」已到了極其不堪的地步。在目前這種卑瑣、低劣、詭詐、奸巧的「時代精神」下,大家都喜歡說台灣在向下沈淪,其實真正沈淪的不只是經濟或政治,而是那種「時代精神」所影響到的每個人心。
當代西方學者對一個看不到未來,覺得沒甚麼希望,同樣的老話講了又講,同樣的老招用了再用,無意義的動作再反覆,原地打轉而似乎永無終期,早已被揭穿的騙術卻仍照搞不誤的社會,已開始用「倦怠(Borddam)和「筋疲力竭」(Exhaust)這兩個關鍵觀念來加以形容與探討。德國評論家伯拉諾(George Beinnano)曾如此說倦怠:「它像某種塵埃,我們來來去去就是看不到它的蹤影。但人們呼吸它,吞食它,它是如此的細微,甚至穿過牙縫都無法察覺,但若人們稍微停下來一刻,它就會像毛氈一樣,把人的頭腦和手全都蓋住,必須不斷把它抖掉,這也是人們永遠煩燥不安不能停住不動的原因。」而當代英國作家班.歐克瑞(Ben Okri)則說道,當一個時代墮落下滑,而它的惰性又是如此巨大,以致於人們對它完全束手無策,讓人煩到筋疲力竭。而無論「倦怠」和「筋疲力竭」,都是「時代精神」完全錯了的必然結果。
也正因此,二○○八大選對台灣長遠的意義,乃是台灣的百姓對這種卑瑣低劣的「時代精神」有沒有將它徹底拋棄的覺悟。台灣的問題不是「笨蛋,問題在於經濟」,也不是「笨蛋,問題是不敢講台灣」,真正的問題是:「笨蛋,問題是時代精神!」
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