年輕到老都有伴侶相陪伴

才不會在寂寞與失意中失去倚靠

選擇另外一伴男女也不同

男的偏好肉體

女的尋求情感

https://tw.appledaily.com/forum/daily/20171114/37844467/
名采集：即便到老，也渴望浪漫愛（賴芳玉）
建立時間：2017/11/14

甚麼年紀是剛剛好的年紀？
18歲，應該是所有人最懷念的青春少年時，然而想像總是離現實很遙遠，社會大眾普遍認為那個年紀是「小屁孩」、「嘴巴無毛辦事不牢」，這個年紀在社會挺沒話語權，也很少獲得應得的尊重。所以記得年少的我最盼著趕快長大，但等到入了社會，依然不斷被質疑工作能力，「喔，好年輕的女律師喔，妳結婚了嗎？生小孩了嗎？」好像我夠老、結婚生子了，才會被認可。但等到年長真的就可以擺脫歧視，得到社會友善的回應嗎？
日前80歲知名資深周姓製作人因70歲丈夫疑似外遇事件搬上檯面，媒體以「218」歲三角戀嘲諷這段婚變，甚至近日報導夫妻倆復合後公開行程上親吻，並被詢問性生活，然後網友留言紛紛表示作嘔。看來，老年也不是好過的年紀，還是說這社會究竟放過哪個年紀了？

愛的能力不會老化

到底老了，就該是甚麼樣的形象？老了就不該擁有浪漫愛？親吻可是所有戲劇裡飆高收視率的橋段，為何老後的親吻反令人作嘔？老了不該擁有性生活，還是女人討論性生活就該被嘲弄？
美國社會心理學家艾薩克•魯賓（Isaac Michael “Zick”Rubin)認為浪漫愛有3個部分組成，「親密及依賴的需求」、「幫助對方的傾向」及「排他與專一性」。
安妮•卡普芙（Anne Karpf）曾在《關於變老這件事》書中主張愛情並非年輕人的專利，她引用法國心理治療師瑪麗•德埃內澤（Marie de Hennezel）提出：「人體有一部分不會老化：心。我指的不是器官，它當然會衰老，我說的是愛和渴望的能力。」她同時質疑性到底關「年齡」甚麼事，並提到曾有人問18世紀的德國公主帕拉丁（Princess Palatine）她的性慾何時消失，她回答：「我怎麼知道？我才80歲。」
所以當媒體形容這位資深製作人是80歲有著18歲少女心，這句話顯然對老年人犯了很大的誤解，因為18歲渴望愛，80歲同樣渴望愛，也就是80歲有著80歲的心，也是愛。

不該因年齡被貶抑

因此當80歲的浪漫愛受到挫折，不論丈夫離開後頓失愛情裡的親密及依賴的需求，或丈夫疑似外遇，讓愛情的排他與專一性受到挑戰，這些都會讓人心痛。是的，80歲的女性依然會情傷，心痛的女人會歷經憤怒、悲傷到渴望老公返家回復如常的生活，這些都是很正常的事，只因為她是公眾人物，把一般人悲傷的模樣，透過媒體放送在眾人眼前而已。每個人悲傷都有她自己的儀式，情緒也無從比較，不該因為年齡就被規範出制式的模樣或言行，所以千萬別說「妳要堅強」、「家醜不外揚」這類社會制約情緒的方式，再去壓抑、甚至嘲笑一個人的創傷。
在此並非為特定人辯解，而是為老年辯護，因為這則婚變事件，表面上似乎談著八卦的三角戀情，但骨子裡卻是擺明在嘲諷年老這件事。我們都會變老，雖然這年代不流行談敬老尊賢，但至少要做到互相尊重，沒有任何人該因為年齡而被貶抑。
所以，甚麼是剛剛好的年紀？我想只要是互相尊重的友善社會，任何年齡，應該都是剛剛好的年紀。

律師

http://www.appledaily.com.tw/appledaily/article/forum/20170530/37666535/名采集：對婚姻再多一點務實的想像（賴芳玉）
名采集：對婚姻再多一點務實的想像（賴芳玉）

2017年05月30日

參加喜宴時，我問鄰座一位30幾歲的女性律師，「還想結婚嗎？」
這位女律師承辦過許多離婚訴訟，翻閱著雙方互相指控的書狀，困惑地問我：「每對新人都開心地帶著白頭偕老的承諾走入婚姻，為何不過幾年，就宛若仇敵？」
那種書狀該怎麼形容呢？
記得一位律師同事是這麼形容的；她齜牙咧嘴、扮鬼臉似地拎著書狀一角，走進辦公室，「賴律師，收到一封《哈利波特》裡的咆哮信了，這封書狀又吼又叫的。」
如果你看過《哈利波特》，就會知道打開信封的時候，咆哮信會用寫信人的聲音對著收信人大聲吼叫，最後咆哮信會把自己撕碎燃燒。但如果不立即打開，咆哮信就會吼得更大聲。
所以當你經常收到恩愛夫妻若干年後宛若仇人似的寄來咆哮信，你還會相信婚姻嗎？她說：「我還是嚮往婚姻。」
她的回答，我不意外，因為家事律師比任何人更清楚婚姻走得長久，除了感情和幸運，靠得更多的是「務實」，也就是在歧異中學習溝通，並維持健康的親密關係，唯有務實，才能讓感情不因為婚姻中的現實磨損殆盡。
但如何務實的溝通？建議不妨就婚前協議開始學習。
由於國人對於婚前協議還是抱持保留態度，因此制度不是很完整，為此我訪談在美國加州專辦移民及家庭法的律師張夢秋關於美國婚前協議的制度，供讀者參考學習。
我問：您在美國辦婚前協議，台灣人委託案件多嗎？
她說：「從台灣來辦理的夫妻不少，各年齡層都有，今早才有一對來自台灣的年輕夫妻來辦理。簽署的原因很多，有些是移民，因為擔心感情還不太穩固，但必須辦理綠卡，所以簽署協議以保障雙方權益。」

婚前協議必須公平

如果夫妻倆分屬不同國家，財產也分散在各國，如何約定夫妻財產？
她說：「在加州作婚前協議，我通常建議財產切割，因為美國以外的財產，美國法院無法治理(control)，因此規劃時，我會建議雙方公開並列舉美國以外的婚前財產，並且聲明放棄主張作為日後的財產分配。因為不作切割，哪怕約定了，也對美國以外財產有監管上的困難，意義不大，所以不如切割，不過必須符合公平原則。」
在台灣的夫妻財產制，原則採取婚姻分管，只是在離婚、死亡等財產關係消滅時才有「剩餘財產分配」，而且對於婚前，及婚後贈與、繼承等財產都不列入分配。「在美國是甚麼財產制？」
張律師解釋：「美國婚姻法是州法，各州狀況不同，大約有9個州法是共同財產州（Community Property State），婚前、婚後透過贈與、繼承取得，列為私有財產(separate property)，不列入財產分配範圍，婚後夫妻所獲得的財產列為共同財產(community property)，可在離婚時要求平均分配。不過可以透過婚前協議界定財產，例如一方婚前買房，在婚後清償婚前財產的貸款，原依規定應該償還給共同財產，但可以透過婚前協議，透過贈與的概念，就無須償還給共同財產，也就不列入財產分配了。」
簽署婚前協議需要甚麼形式要件嗎？「加州規定要求雙方需有律師作為代理，且從簽署到結婚必須保留7日，並且在結婚時生效。如婚前協議有不公平或顯然無良知的條款，該部分可能就無法被認可而得以執行，美國法院仍然可依婚姻法重新審查這個條件，不過不影響整份協議的效力。」

律師

http://www.appledaily.com.tw/appledaily/article/forum/20161129/37467705/
名采集：寧可私奔 不結婚（劉育志）
2016年11月29日
這天中午，護理師琇雲拎著便當走進診間，一見到她，我便拱手道賀：「恭喜！你要結婚啦！」琇雲頓時臉色大變，問：「誰跟你說的？」「不是大家都知道了嗎？」「哎呀呀！實在太糟糕了。」「沒那麼嚴重吧，結婚是喜事，早晚大家都會知道的呀。」「不是這樣啦……」琇雲坐了下來，兩隻手抱頭，道：「我現在實在很猶豫……到底要不要跟他結婚……」「啥？你們不是在一起很久了嗎？」我大吃一驚。
琇雲的男朋友是內科醫師，他們是從大學時代就認識，轉眼便過了好多年。琇雲垂著頭，喪氣模樣。「王醫師人不錯啊。」我道。平時在病房發照會單，王醫師都會親自前來處理，相當值得信賴。「不是他的問題……」琇雲低聲道。「是家裡有意見？」我猜。「目前雙方家長都同意。」「那還有什麼問題呢？」「這。就。是。問。題。」琇雲仰起頭道。「其實他媽非常瞧不起護理，從一開始便極力反對我們交往，用盡各種手段要讓我們分手。除了辱罵、恐嚇，還不斷介紹女孩子給他認識。」「唉，何必咧？」

別有居心的假殷勤

「雖然面對一系列威脅利誘、軟硬兼施，他依然決定跟我在一塊兒。」琇雲淡淡一笑，道：「他還曾經跟我說，『別理她，了不起咱倆就私奔。』」「哇，這麼浪漫。」「我覺得這提議好像不錯，反正結婚本來就是兩個人的事。」琇雲道：「萬萬沒想到，前一陣子他媽居然拿我的生辰八字去給人家算。」「你的生辰八字？」「天曉得她去哪裡弄來的。」琇雲攤手道：「結果算命仙說我會生兩男一女，且能幫夫帶財。她非常滿意，於是態度有了一百八十度大轉變，開始天天噓寒問暖，還催我們盡快結婚。」我噗哧一聲笑出聲來，「什麼跟什麼啊？」
「我男朋友想說既然阻力消失了，那就結一結吧。」琇雲蹙起眉頭：「可是我愈想愈不對……如果算命仙講的東西在未來都沒有實現……」「那你肯定會淪為指責的對象，處境必然加倍悽慘。」我接著把話說完。琇雲點點頭，又搖搖頭，道：「好希望她繼續反對……說老實話，我寧可私奔也不想接受這種別有居心的殷勤啊。」 

醫師、作家

http://www.appledaily.com.tw/appledaily/article/forum/20161111/37448078/
蘋中信：神父只看到性 我看到愛（陳芳明）
2016年11月11日
我是輔仁大學的畢業生，歷史系第四屆，已經是45年以前的記憶了。但是，我的母校卻越來越讓我不能認識了。自從夏林清事件發生後，我恥於承認自己是輔大校友。現在校牧室發表曾慶導公開信之後，更加讓我感到陌生。一個學校如果不能領導社會，至少應該緊追社會與時俱進。尤其是一個大學，必須傳播最新的知識給學生，甚至是走在時代的尖端。輔大反其道而行，越走越退步。如果在傳播知識之際，也同時在傳播宗教偏見，這是非常可怕的事。
羅馬天主教教宗方濟各，對於同志議題雖有所保留，卻完全是以尊重態度表達意見。在2013年7月教宗公開表示：「擁有同性戀傾向不是問題，同性戀不應該邊緣化。」這樣的說法，充滿了慈悲，至少他願意傾聽。曾慶導則是以審判態度，對世間的同志帶著仇恨情緒。

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失天主教應有尊嚴

宗教不就是使人的心靈昇華嗎？不就是帶領信眾尊重別人嗎？披著天主教的外衣，散播歧視的言論，豈是神父分內的工作？這是我所不知道的輔大，也是我所不知道的天主教，我只聽說過「神愛世人」，而不是傳達「神恨同志」的訊息。
曾慶導口中的同性戀，似乎只剩下性而已。他根本不知道世間的愛情，也根本不知道愛的形式千千萬萬，絕對不是他所形容那樣，人只是為了繁衍子孫。請問曾神父，你是否也完成了繁衍後代的任務？為了事奉上帝，神父可以毋須像世俗那樣結婚生子。同理可證，為了真實的愛情，同志也沒有繁衍後代，應該可以受到上帝的祝福吧。就像教宗方濟各所說的：「如果有人是同性戀，他信仰上帝，且心地善良，我怎麼能論斷他？」那麼多善良的同志擁有愛，曾神父你怎麼可以這樣輕率論斷他們？
愛，是自然流露，而且是高貴地表現出來。但是曾慶導說，同志運動以「反歧視」的名義，鼓吹「性解放」。這是惡意的污衊與羞辱，不應該由一位神父的口中說出，這完全喪失了天主教應有的尊嚴。

偏見玷污人間愛情

天主教與基督教的東來，也曾遭到東亞國家的污衊。從日本、韓國到中國，多少傳教士被捕被殺，多少教堂被燒毀。即使在今天的中國，十字架也被拆除被指控是帝國主義的馬前卒，也指控他們反對社會主義新中國。曾遭政治迫害的天主教，終於在東方國家立足之後，應記取曾經受難的歷史，勿變成同志族群的加害者。
如果上帝創造了人，也一定同時創造了異性戀者與同性戀者。真正的無上之神，應該容許人類有性別取向的選擇。只要是愛，純粹的愛，都應該得到上帝的祝福。異性戀並沒有比同性戀還高貴一點，這個世界那麼混亂，不就是異性戀創造出來的嗎？曾慶導懷著一個邪惡的心，好像同志在一起，就是在製造性氾濫。
這個世界肉慾橫流，不都是異性戀族群普遍現象嗎？異性戀者可以繁衍子孫，不一定有愛。同志族群對愛的重視與擁抱，遠超過曾神父想像。只容許異性戀愛情不承認同志有愛，這種偏見等於玷污了人間的愛情。曾神父只看到性，我卻看到愛。

政治大學台文所教授