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靈修心得
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宣教事工的開始
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司布林
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使徒行傳第十三章1節～第十三章12節
這段聖經提到安提阿教會在禁食禱告，正禱告的時候聖靈分咐要派巴拿巴和保羅出去做神召他們的工作，神召他們做什麼工作呢？當初掃羅遇到耶穌之後眼睛不能看
見，神差派亞拿尼亞來幫他禱告時就曾跟亞拿尼亞說：「他是我所揀選的器皿，要在外邦人和君王，並以色列人面前宣揚我的名。我也要指示他，為我的名必須受許
多的苦難。」上帝一開始揀選掃羅時，就要他在外邦人、君王和以色列人面前宣揚神的名，現在他們在安提阿的服事告一段落了，他們要出去為神工作。
我
相信巴拿巴和掃羅在安提安的服事也很有果效，所以人才會特別稱呼他們是基督徒，但是神卻要改變他們的服事。在安提阿的服事中，巴拿巴可能是最重要的領袖，
而掃羅是最不重要的，這是由他們的名字排序看出來的，但是在他們出去宣教的過程中就發現，掃羅出去宣教之後所展現的才幹絕對不是他在安提安時可比的，他真
的做到神要他去做的工作之後，他的生命之後被真正點燃。可能我們現在的工作與服事是很不錯的服事，但是神卻可能要我們去做祂真正的心意，我們應該隨時預備
好，往神所要我們去的地方前進。
禱告是我最需要加強的，神的做為常在禱告時發生，五旬節聖靈降臨也是在他們禱告的時候發生，這第一次的宣教工作也是在禱告的時候知道神的心意，我們真的應該更多地在禱告中尋求神的旨意，願神的旨意彰顯在我們身上，也彰顯在我們所處的環境中。
巴
拿巴和掃羅得到聖靈的差遣之後很快地出發，他們從西流基坐船到塞浦路斯這個小島，他們到了塞浦路斯的撒拉米之後就開始在猶太的會堂裡傳道，一開始他們的宣
教是離開他們所住的地方，但是他們仍然先找自己熟悉的同胞傳福音，就像中國人搬家之後，到陌生的地方可能還是會先找那地的中國人交往一樣。
有
趣的是在這裡多提到一個名字，就是稱為馬可的約翰，他是巴拿巴的表弟，之前五旬節聖靈降臨時大家在禱告的地方可能就是他家(馬可樓)，彼得被抓時，大家禱
告的地方也是他家。巴拿巴和掃羅在耶路撒冷辦完事之後就帶他回安提阿，這次他跟著巴拿巴與掃羅一起出來服事，也許是他也熱心服事上帝，只是他似乎不在上帝
呼召的名單之內，服事沒多久之後，他就回去了(半途而廢)，這讓人想到，服事上帝還是要按著祂的心意，照著神的呼召來服事，否則恐怕會自找麻煩。
上
帝在差派人出去傳道時，就是差派教會裡面最重要的領導者出去，當時巴拿巴與掃羅都是教會裡面重要的領導者，對教會來說是非常重要的人物，上帝不差遣無關緊
要的人，而是差遣核心的人物出去，所以教會的領導者不要只要發命令，因為上帝要差遣的就是領導者。我也想到直奔標竿的作者華理克牧師所說的，教會要幫助在
外圍的人往核心裡面移動，從群眾、會友、服事者、核心同工等等移動，而將最核心的同工差遣出去服事，看來這個原則應該符合上帝做事的原則才對。
巴
拿巴和掃羅在塞浦路斯的各個地方傳福音，後來到了帕弗，這裡應該是羅馬總督府的所在，在那裡遇到一個行法術的人，叫做巴耶穌(聽說這個名字是耶穌的兒子，
就像巴拿巴是拿巴的兒子一樣)，這個人是猶太人且自稱是先知，他常跟總督士求保羅在一起，總督保羅是個明理的人，他們請巴拿巴和保羅來講上帝的道，有時會
想：哇！這位總督對福音的態度也太友善了，現在我們很少遇到主動邀請牧師來講道的未信者，當然，偶爾也會遇到有人跟我們要聖經，願神祝福這些主動追求真道
的人。
這時巴耶穌就反對，他不希望總督接受信仰，我常覺得「朋友」的影響很大，朋友有好有壞，有時候我們向一些人傳福音，他本身傾向於接
受，但是他身邊會有些人阻止與反對，這些人總是以關心的口吻直接、間接表示反對，但實際上真的是關心嗎？我心裡有不少懷疑，有可能那只是他們的信仰，更有
可能是像巴耶穌的情形，這個巴耶穌為何反對總督信耶穌呢？因為這樣就使他自己的地位一落千丈，原先總督與他的交情很好，若總督改變信仰，就會開始與其他人
的交情超過他，人的危機感使他強烈表達反對。有時我們對朋友的關心真的要有所分辨，哪些人是真心關心我們的，哪些人只是想要展現他們的影響力，而不是真的
渴望神的旨意彰顯在我們身上，不是真的希望我們變得更好。
聖經說這個巴耶穌是行法術的以呂馬，以呂馬就是行法術的意思，應該是不同語言之
間的音譯。有時我會聽到一些基督徒說到：上帝在做工、魔鬼也在做工。在傳福音的事上，有時會遇到困難與攔阻，有基督徒會講這樣的話，表示這些攔阻是魔鬼阻
止人來信主。雖然我相信魔鬼的勢力不小，也不願意人相信耶穌，但是我總覺得將所有的困難或挫折都解釋成魔鬼的工作並不好，終究我們相信上帝在掌權，神會叫
萬事互相效力、讓愛神的人得著益處，就是按祂旨意被召的人，我相信困難與挫折也是神要使用來使人蒙福的途徑，仰望上帝、一起在困難中經歷上帝的做為才重
要。
這時聖靈充滿在掃羅(又名保羅)身上，於是保羅就瞪著他，對他說：你這個魔鬼的兒子、各樣正道的仇敵，你混亂上帝的道還不停止嗎？現
在上帝要懲罰你，讓你眼睛瞎掉，暫時看不見日光。聖靈的恩賜隨自己的意思賜給各人，聖靈的能力也是如此，並不一定就降在比較大的領袖身上，在巴拿巴與保羅
被差派出來時，巴拿巴是主要的領導者，但是後來聖靈的能力明顯在保羅身上之後，似乎保羅變成主要的領導者，這種轉變是很微妙的，但是很多心胸不夠寬闊的領
導者對這種情形非常的抗拒，因為被取代的領導者會有很大的危機感，覺得自己的地位、價值似乎都要被取代了，但是好的領導者知道能夠帶出更好的領導者才是自
己的價值所在，好的教會領袖也渴望看到上帝的心意成就，而不是自己的野心彰顯而已。希望教會的領袖都能夠成為好的領導者。
使徒行傳一章八
節提到：聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。在教會中常強調聖靈充滿，只是我總認為聖
靈充滿在人身上的最主要目的之一就是要作耶穌的見證，也因此在傳福音的時候最需要聖靈充滿，因為那是見證耶穌的時候。在使徒行傳的記載中也常看到這種情
形，保羅在這裡被聖靈充滿所說的話，也正是為叫士求保羅信主的緣故，因此他放擔說巴耶穌將要眼瞎，結果真的照他所說的，巴耶穌眼睛看不到，到處請人拉著他
的手幫他帶路。突然眼睛看不到是很大的問題，這時不知巴耶穌會不會反省，保羅所傳的是真神、他自己真的成為真神的仇敵嗎？還是巴耶穌只想到自身的羞辱：保
羅這樣讓他出醜，從此之後總督大約不會再理他了，他要怎樣才能挽回他的地位與好處呢？哎！以我對人性的了解來看，似乎後者是更常發生的。只是聖經中沒有再
記錄到巴耶穌的事蹟，因為不知後來他的情形如何，無論如何，我們都該希望罪人能夠悔改。
從這個時候開始，聖經就用保羅的名字來稱呼原先的掃羅，聖經沒有提到他為何要改名為保羅，我看原文字典中有提到保羅的名字有「小的」、「少的」的意思，可能是像保羅所強調的，他原是使徒中最小的，如同未到期而落的胎一樣。
總
督士求保羅看見所發生的事情，就信了主的道，所發生的事讓他覺得很希奇。如果我在現場也一定會覺得很希奇，因為竟然憑著保羅的一句話，就讓敵對的人眼睛瞎
掉，只是如果這個眼睛瞎掉的人是我朋友的話，我好像也該關心一下，或許總督未必真的當巴耶穌是朋友吧！？有時也在想：因為看到神奇的事而信的人，需要在真
理上得到更多的造就，否則以後沒有看到更神奇的事情，恐怕他會開始懷疑：當初的事是不是真的？巧合？要跟隨上帝不能只憑神蹟，必須認識真理，而且必須與上
帝建立關係，這樣才能長久跟隨上帝、服事上帝。
願上帝幫助我們，能常在神的恩典中長進，並且服事祂、得祂的喜悅。
我是司布林(spring)啦！
引用網址：https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=52347&aid=2791612
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