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約瑟解夢 ─ 出埃及記第四十章
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司布林
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約瑟被關在監獄裡，他沒有辦法得到自由，除非神親自工作，否則成為階下囚的約瑟完全無能為力，不知約瑟被關了多久？如果約瑟被關起過一年的話，不知是否會想：神是不是忘了他了？不過在監裡時，神一直與他同在，或許他只會想：為何神不救他出監獄呢？雖然在監獄中有神同在，但人仍然想要得到自由。(經文：
創世記 第四十章
)
有時在我們還沒有發現之前，神就開始作工了。有一天法老王的兩位大臣─酒政與膳長同時得罪法老，他們兩人被關到約瑟的那個監獄裡，約瑟開始服事他們。或許約瑟未必看得出來神的工作，也或許這兩人也被關了很久，卻沒有任何事情發生。我常覺得自己很沒有耐性，等別對排隊等待的事情就很沒有耐性，很多事情都要講求效率，但是有時人真的需要等待神所安排最好的時間。
有一天晚上，神親自工作了，他讓酒政與膳長兩人同時作夢，兩人作的夢顥然很奇怪，讓他們心中覺得不安，早上起來之後他們仍百思不得其解，不知他們所作的夢是什麼意思。他們可能也曾經夢告訴其他監獄中的犯人，但沒有人能將夢的意思告訴他們，以至於他們很憂愁。
早上約瑟來了，他們兩人並沒有將夢告訴約瑟，人都是看身份地位，他們未必看得起這個每個服事他們的人，還是約瑟主動觀察他們面帶愁容，主動詢問他們有什麼事情。這裡我就發現一個服事者非常重要的特性，就是要細心觀察，觀察人的需要，並且主動關心、提供協助。您主動提供關心與協助，比等到別人請求時再勉強答應好上太多。而且由此看到約瑟絕對不是一個自怨自艾的人，因為一個自怨自艾的人，隨時都在注意自己的問題，而不會注意到別人的需要，能夠主動提供關心的人才是得勝的人，雖然約瑟還被關在監獄裡面，但是他對人的主動關心，一定能夠在監獄中帶來很大的影響。
酒政與膳長就告訴約瑟，他們都作了夢，但沒有人能將夢的意思告訴他們，這時約瑟回答：解夢不是出於神嗎？或像英文聖經所說的：夢的解釋不是屬於神嗎？今天我突然在想，約瑟怎麼能講出這樣的話呢？他如何能如此確定夢的解釋完全是屬於神的呢？他小時候作了兩個夢，為這兩個夢他的哥哥們更加地恨他，甚至這兩個夢也是他哥哥們想要殺他、最後賣掉他的最大理由，但他對夢與解夢沒有埋怨，甚至他知道解夢是出於神。我相信神一定在這事上曾安慰過他，甚至可能他以前作的夢會成為他受苦中的盼望，知道有一天神所給他的夢一定會成就。
酒政於是將夢告訴約瑟，約瑟馬上就著他的夢給他講解，有時在想：約瑟怎麼會解夢呢？他顯然沒有受過任何解夢的訓練，但他就是會解夢，或許這種能力只能完全從神而來。他告訴酒政：三天之後法老會提你出監，會讓你官復原職，像從前一樣。接下來，約瑟告訴酒政說：你得好處的時候，求你記念我、施恩給我，在法老面前提說我、救我出監，約瑟提到自己是被強迫賣來埃及的，而且他也沒有作過什麼壞事應該被關在監獄裡。看到約瑟的話我的感想是：約瑟絕對相信他自己說的話，他不是隨便說說而已，他相信自己所解的夢一定會成就，這也是他值得信任的原因之一。一個人要值得信任，一定要注意自己所說的話，要說到作到，要說值得信賴的話語。另一方面我也相信約瑟真的很想出監獄，雖然神與他同在，但是他顯然並不知道神計劃的細節，他盼望能得自由。生命得自由與更新是人最大的喜樂來源，我們的生命是否不夠喜樂，或許我們該想想，我們的生命是否被捆綁，多久沒有得更新了呢？
膳長看到酒政的夢解得很好，也將夢告訴約瑟，顯然他也盼望能像膳長一樣被提出監，但是約瑟對他夢的解釋卻是一百八十度地不同，約瑟告訴他：三天之後法老會提你出監、將你掛在木頭上、飛鳥要來吃你身上的肉。真不知約瑟如何這樣確定，這可能牽涉到他解夢的能力。只是我在想，前一個夢解得那麼好、後一個夢解得這麼差，如果我是膳長的話，可能會非常生氣，覺得他是不是在騙我，完全無法接受；如果接受的話，三天等死的時間還真不知如何過下去。另一方面我也在想，中國人都很講面子，看到別人的缺點會礙著他的面子不敢直接講，總是用暗示的方式，希望對方自己能感覺到、懂得改過，如果別人直接講我的缺點、讓我沒面子，我一定很受不了。只是約瑟在這裡顯然不管這些，他只講真實會發生的事情，這也是讓他的話可信度更高的原因，他並不是只說好聽的話。我常會想到保羅對以弗所長老們所說的：凡與你們有益的，我沒有一樣避諱不說的。我覺得這更是一個服事者要學習的態度，以愛心說誠實話。
重要的是：事情真的像約瑟所說的成就了。三天後法老生日到了，法老將酒政與膳長提出監，而且真的讓酒政官復原職、並將膳長掛了起來。服事者所說的話成真這是非常重要的，就像先知托神的名所說的話若不成真就代表這是假先知；神對長大後的撒母耳所作的描述也是「耶和華與他同在，使他所說的話一句都不落空。」神使他所說的話不落空，代表神與他同在，也代表他是值得信任的人，人們可以信任他所說的，因為他所說的都會成真。
現在的社會中都有很大的信任危機，我們不知別人所說的話到底可不可信，到底可以信任到哪裡，政治上是這樣、公眾人物是如此，是不是教會的弟兄姊妹也是如此呢？教會裡面的弟兄姊若仍是說一套作一套的話，那就真的太過悲哀，我們盼望一個神與他同在的領袖能夠帶領我們、幫助我們努力跟隨神，我們也盼望一個值得信任的領袖，盼望他所說的話都值得信任、都會成真，我們不需要花很多心思去想他說這話背後的動機、情境與態度，我們只要努力跟隨與順服就好。只是現代恐怕很難有這種理想的人物，我們隨時得學習分辨哪些人的話才真正值得信任，長時間觀察才能確定。
雖然事情像約瑟所說的成就了，但是約瑟向酒政所求的話，酒政卻當作耳邊風，將他忘了。人都是在自己有需要時才會想到別人能否幫助自己，當自己已經順利之後，要他們再記得曾幫助過他們的人就不容易。或許對約瑟來說，這又是一個打擊，等待是最難過的，考驗著人的耐性。只是到這時候約瑟大約已經二十八歲，從被賣到現在已經超過十年，或許他己經在等待神的事上得到不少磨練，只是神還要他學習等待神、而不是等待人，將盼望放在神的身上，而不是放在酒政的身上，都永遠無法完全符合自己的期望，將期望放在人的身上只會得到失望的結果，不管酒政記不記得他，神都與他同在，而且神在掌管，只要神的時間表一到，祂就會有所動作，對約瑟來說，他只能繼續等待，在等待中學習神給他的功課。
我是司布林(spring)啦！
引用網址：https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=52347&aid=1471703
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