經文: 馬太福音16:24~26  哥林多後書4:11~12

這兩段經文，說到很多生生死死的事情，看了不知道各位的感想是怎樣的，是不是說基督徒一定要為主殉道呢？我想不是的，如果是，那沒有人敢來相信基督教吧！我今天分享這兩段經文，想用一個問題來挑戰各位，那就是基督徒是否可以有自我實踐？

    有一個很出名的教育理論學者馬斯洛，他認為人的學習過程，可以分為五個基本的階段，是循序漸進的。首先從基本的生存開始，然後慢慢地需求的層次就提高，比如說被愛的需求，最後的一層級就是自我實踐的需求。他認為，人最高的需求就是完成自我。各位可能會覺得，自我實現是啥？我簡單地來說，就是實現自我意志，然後得到成就感、滿足感。事實上，現在在坊間，有不少談到自我實踐的書，可以看得出來，在現在的社會當中，很強調怎樣自我實現。雖然我剛剛所說的教育學者，他幾年後，對他的理論提出修正，提出最高層次的學習，是基於利他。然而，各位可以看出，他仍然把自我實踐認為是必須並且必經的過程。我對各位的問題是，基督徒該不該有自我實現？

    我們先來看看耶穌怎樣說？在馬太福音書的這段經文，如果看前文，是耶穌對門徒說起人子將要赴死，彼得拉住耶穌說，主啊，不可以。耶穌對彼得說，退去吧，撒但。然後耶穌就對門徒說了這段話。耶穌說，若有人要跟隨祂，就當捨己，背起十字架。接著耶穌下了個註解，祂說凡要救自己性命的，必喪掉生命，凡為耶穌喪掉生命的，必得著生命。耶穌最後做了個結論，就是說你就算是賺得全世界，但是喪失自己的生命。有甚麼益處呢？耶穌的話到底是甚麼意思呢？

    我想關鍵字就在於捨己這兩個字。耶穌在祂斥責彼得以後，說了這段話，用意是要告訴門徒，祂所選擇的路是凡要跟隨祂的人都要去做的。這條路不是說強調每個基督徒都要死，要上十字架；而是每個人都要捨己。捨己這件事情是很困難的，因為把自我放棄，基本上違背人的私慾。有時捨己甚至是羞辱自己的，讓自己很沒尊嚴、很沒地位的，就好比十字架一樣；有時捨己是痛苦的、難以忍受的，就好像十字架一樣；有時捨己是要付上寶貴代價的，就好像上十字架一樣，要流出寶血。十字架的道路是死，這死說的不是身體的死亡，是老我的死，是捨己的道路。

    我曾經聽過一個當代很有名的護教牧師約翰史托得的講道，他認為現在的教會在傳福音方面太過於含糊，總是宣傳你來信耶穌，有多好多好，有多少恩典；卻忽略了說到悔改，也忽略了叫人計算代價。他說作基督徒最大的代價，就是必須要捨己。這世界上所有的宗教都叫人要怎樣完成自我，只有基督教叫人要徹底的捨己，從自我本位跳脫出來。世界上所有的教導，都承認自我實現，是必要的基本需求，在這些觀念裡，認為只有透過自我實現，才可以使人對於我是為何而生這個問題有滿意的答案。那麼，為何偏偏基督教好像要否定人性，說要捨己呢？這不是很奇怪嗎？

    我想捨己的原因，我可以這樣解釋。基督教說要捨己，是因這樣，才不會讓肉體的老我掌權。你可能會想說，我不過是想要作一個大商人，努力多賺點錢，這樣有啥問題嗎？難道基督教不許人做商人？或者一個學術界中的基督徒，他不該寫論文嗎？難道基督教都不許人去完成一些事情嗎？不是這樣的！重點不在於此，不在於基督教難道不容許自我去完成夢想嗎？重點在於是誰的計畫？我們如果只想到自我，當然不免自己決定一些計畫，包括我們是否升學、哪時候結婚、生子、買房子、車子、賺錢等等的。因為，我們認為那樣可以實踐自我，使我們得到滿足。然而，那是你的計畫，並不見得是神要給你的計畫。各位弟兄姊妹，當我們只想到要去實踐自己的計畫的時候，神被我們擺在哪一個位置呢？曾聽過有一次講道說到，我們不要把自己計畫好的事情，拿來請神背書，說主啊，你看這樣好不好？到底誰是主啊？我們對於生命的計畫，不要預設立場，我們應該把主權交給神，相信神所為我們預備好的，是最好的解答。當然，我要承認這是很困難的，但是，也唯有這樣我們才可以不在不正確的動機下，去做事。甚麼意思呢？有時候，我們會覺得這樣做是應該的，比如說作一個大學教授，應該要寫論文。但是，我們背後的動機是啥？如果，你把寫論文當成是個人的榮耀，覺得我出很多論文，我出名了，很好很棒；這樣你所想的是成就你自己的榮耀，並不是正確的動機。但是，如果，你禱告清楚，知道論文是你當寫的，因為主並不希望你虧負自己的工作，成為人家所看不起的人，這樣就很沒有主的見證了。然而，你清楚神要你做的事情，是傳福音；工作上的事情，神沒有要你心思意念全部放在這上面。你會這樣想，就可以克制自己裡面那種無窮無盡的私慾。要不然，我問各位一個問題，這也是我常問自己的一個問題，那就是怎樣算夠了？也就是說你說要自我實踐，做到何種地步算夠多了，又有誰來決定這樣夠多了呢？是你嗎？還是神？如果是自己，我可以在這邊很肯定地跟各位說一件事，那就是你的慾望的洞是永遠填不滿的。所以，別以為自己到時一定可以滿意，難啊！而當你知道神仍是要你寫論文，並沒有要你把工作當成沒意義的事情，而且你也知道神渴望你去傳福音、去見證神。你就會禱告神，求神告訴你該怎樣節制，並且可以禱告神給你能力去完成論文。

　　我就有這樣的經歷。我知道神給我很多恩典，讓我在做學術研究上有過於他人的能力，基本上來說，我裡面真的也會有那種想要拿國科會傑出獎、教育部講座的念頭。然而，當我跟神禱告，祂卻要我先求祂的國、祂的義，這些東西祂會照祂的心意給我。我了解到，神希望我把時間花在服事外邦人，傳福音給他們，而不是花在論文上。那怎麼樣可以兩全其美呢？於是，我跟神禱告，求神給我動力，讓我寫論文的時候，第一頭腦清楚、不會老是寫寫改改，第二沒有同事跟學生會來打擾我，第三讓我有超高的效率。好讓我寫論文完，可以有足夠的時間去服事。神應允我的禱告，祂讓我一個星期可以寫一篇英文論文，平常這樣的事情對一般人來說，可能要一個月到一個半月。我有一陣子，每星期一篇論文，連續寫了十四篇，每篇都中國際期刊。神沒有讓我在發表論文上丟臉，同時，我有很多時間是空的，可以服事。為何說有時間呢？我剛剛說一星期其實是說我每星期一篇，但是真的工作時數是7小時，也就是說大概我花兩個上午，就可以寫完一篇的。那麼剩下的時間，除了教課，就是可以服事了。我說這個見證，是要告訴各位，我們不必擔心如何完成又有時間作主工，又不虧欠職務；我們的神是無所不能的神，只要你願意把主權交給祂，祂會為你決定你該做些甚麼事情。

　　再者，我想解釋一下不正確的動機。我們心裡頭，常常會有很多隱藏的動機，是我們不清楚，但是卻是黑暗、不正確的。有時候，我們常會有禱告但是沒有神的回答的時候。當然，可能是妄求，所以沒回應。可能是時候未到，所以沒回應。但是，也很有可能是因為你的動機。我的姊妹就有這樣的經驗，她曾經為她的學校一些事情禱告，這些事情涉及到一些人的問題。可是她的禱告雖然是正確方向，卻沒有釋放的平安臨到。她覺得好奇怪，到底她的禱告哪邊出問題了？最後神光照她，她的動機不純正。對吧？我們常會這樣的。為小孩禱告，主啊，求你幫助他能夠在圍棋比賽中勝利。你的動機呢？因為這樣，自己可以覺得很光榮嗎？賓果，不正確的動機！雖然你所為孩子求的事情，沒對錯可言，可是你的動機是不好的。小事情如此，大事情也一樣。我們決定事情，神不是看我們想要做的事情有多偉大的意義，祂看我們的動機是否純正。

　　如此說來，基督徒根本不該要有自我實現。或者應該這樣說，基督徒要反其道而行，完全捨己，好叫神的計畫能在我們命中彰顯出來。要知道，我們的計畫、我們的夢想，如果不是出於神，那麼你不過是想　神的角色，你要特別小心了，這樣子你跟神就是隔絕開來的。各位應該不健忘，在創世紀中，亞當與夏娃所犯的罪是啥吧，就是驕傲、想要自己做主。我們如果不想被逐出神的恩典，你最好放棄想要自己做主的想法。

　　好了，那你可能會問：『要我捨己可以，那我要做甚麼呢？』當然這你必須要來尋求神，除了神，沒有人可以代替祂回答這樣的問題。然而，每一個獲選召的人有一個共同的事，是神托付給我們的，那就是將生命傳遞出去，也就是把福音傳出去。讓我們思想一下剛剛讀過保羅所說的話語。保羅說我們這活著的人，為耶穌的緣故被交於死地，好叫耶穌的生也顯明在我們身上，並且這樣的結果是，死在我們身上發動，生在哥林多教會人身上發動。保羅的意思是啥？保羅其實是在說，每一個受主恩召的人，就不在是自己的主人。所以，對過去的老我、對所處的世界來說，這樣的人跟死去了一樣。然而，我們這些基督徒的死，是因為耶穌的緣故。因為我們願意為那愛我們的主來掌管我們的生命，所以才說讓老我死去，讓耶穌來掌權。而當我們願意這樣做的時候，耶穌那豐盛的生命，在我們裡面就彰顯出來，所以保羅才會說，如今活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著。我們沒有自我完成的想法、意志，我們只有想要讓耶穌完成祂在我們生命中的旨意，因為我們相信祂為我們所安排的是最美好的。

　　而當我們讓基督來掌權，所帶出來的果效是甚麼？就是我們捨己，別人得生命。當我們以基督捨己的愛來愛那些神要我們去愛的人，他們生命中就會有所改變，他們的人生也因為接受耶穌基督，成為活潑的生命。向著世界來說，我們是被釘在十字架上的；但是我們這樣做，對神的國來說，那些我們所愛的人，卻因為這樣，他們得著生命。我不管神給你生命中的計畫是當個教授，是當個家庭主婦，是當商人、老師還是甚麼，我要告訴各位，共同的事情是我們都該來傳福音。我常思想一個問題，那就是到了那一日，到底有甚麼是可以永恆的，可以拿來獻給主的？我告訴各位，不是論文、不是錢、不是你把小孩養的多好、不是你夫妻關係多麼合乎聖經教導，我當然不是說那些不重要；然而，真正可以恆久的，是生命的傳遞。你影響了多少人，讓他們從錯誤的人生中，走回到神的心意當中。我相信，這是神所在乎的。

　　我最近讀福音書，讀到十個童女的比喻，我有很多的感慨。那愚笨的五個童女，為何不好好準備燈油呢？難道，這些童女不知道新郎來的時候，她們該預備甚麼嗎？我想可能不至於，但是關鍵在於這些童女不願意捨己。當我們順著自己裡面的想法去做，怎麼會有時間來準備神要我們獻給祂的呢？當我這樣想，我不禁問我自己，我呢？我有願意捨己嗎？

　　有人跟我提到一本書，書名叫做人生的下半場。在書裡面，作者提倡，人生的上半場還沒結束前，我們就應該再創下半場的高峰。上半場，我們可以大力地致力於自我實現，下半場時候，就可以做神要我們做的事情。我認為這本書，並不符合聖經的教導。原因是，誰來決定上半場、下半場的分野？還有，當你汲汲營營去追求上半場的榮耀時，神的地位在哪邊？別自欺欺人了，想把人生分為上半場、下半場，不過是我們想出來自我安慰的說辭。好像這樣，神就可以容許。我告訴各位，聖經中告訴我們，你們要盡心、盡力、盡性愛主你的神。你如果把人生分野為上下半場，你覺得你是在盡心、盡力、盡性嗎？神要我們的一生，而不是半生。各位弟兄姊妹，不要老是替自己找理由，認為我先完成這個，然後我就會奉獻出來做主工。主說，手扶著犁頭向後看的，不配作主的門徒。

　　基督徒的自我實現，是當他願意捨己，讓耶穌掌權以後，才真正擁有的。然而，請各位相信聖經中所應許的；你這樣捨的以世界眼光來看雖大，主所賞賜你的，卻是你在世界上無法得到的，那是平安、喜樂、豐盛並且得勝的生命，也只有在那樣的生命裡面，你會得到滿足，因為那是出於神所賜給的冠冕。