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猶大出現好國王 － 列王記上第十五章
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司布林
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亞比央作猶大國王三年，他所行的與他父親羅波安一樣壞；雖然如此，神還是憐憫他，因為大衛王的緣故。聖經的作者對大衛王的形容應該可以成為我們的榜樣，大衛誠誠實實地順服耶和華─他的神；因為大衛除了赫人烏利亞那件事，都是行耶和華眼中看為正的事，一生沒有違背耶和華一切所吩咐的。大衛的一生雖然有污點（烏利亞的事件），但是神仍記念他，讓他的兒子繼續坐在耶路撒冷為王，因為大衛一生對神存誠實的心、順服神、沒有違背神的命令。我們自己呢？我們也難免有作錯事的時候，但只要向神存心誠實、向神認罪、順服祂，神仍有豐盛的慈愛與憐憫的。（經文：
列王記上十五章
）
還好亞比央只作王三年，之後他的兒子亞撒作王，亞撒是王國分裂後的第一個好國王，他除掉國中的男妓、並除掉他祖先所設立的一切偶像，我想應該是從所羅門開始到羅波安、亞比央所設立的偶像，甚至扁了太后的位，因為太后製造偶像亞舍拉，只是高地的邱壇還沒有廢去。亞撒倚靠耶和華得勝的事在歷代記中記載比較多，在這裡似乎只記載他除去國中犯罪的部份。另外記載他靠著與亞蘭王便哈達約定而使以色列王巴沙撤退的事，其實這件事神並不高興、曾差先知責備他，因為他倚靠人不倚靠神。亞撒作王四十一年，到末段似乎比較沒有那麼倚靠神。
以色列這邊，耶羅波安的兒子拿答作王第二年就因為巴沙背叛而被殺，巴沙當以色列王之後就殺了耶羅波安全家的人，應驗了當初藉亞希雅所說的預言。實際上以色列國這邊的國王常常換家族，每次一換恐怕就會將前代的王室全殺光，罪惡只會愈來愈嚴重。耶羅波安還是曾經得到神的先知預言要當王的人，但是他的家卻到第二代就全遭毀滅，因為他犯罪、又使以色列人犯罪，而且他所建的兩隻牛犢一直延續下來。人真的要謹慎自己的言行，當我們為了政治目的而得罪神時，我們不單自己犯罪，也會害別人一起犯罪，而且不單如此、甚至還會害得後代子孫一起犯罪，遺害萬年。而神一定會追究人犯的罪，自父及子直到三、四代，當然，我們若順服神、愛神，神有更豐盛的慈愛、直到千代。
以色列與猶大的分裂也造成他們之間常常爭戰，無論戰爭的結果如何，一定帶來人員的傷亡，一定帶來以色列人整體的傷害；若不是所羅門犯罪與羅波安的處理不當，分裂是可以避免的。實際上，臺灣與中國的分裂、對抗也是歷史人物所造成的，現在實在不需要常常對抗，只會造成彼此的傷害。合作實在比對抗重要得多。
我是司布林(spring)啦！
本文於 修改第 2 次
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