巴宰耆老教母語 奉獻餘生等無人

巴宰族僅存千餘人，只剩九十二歲的潘金玉會講族語。（圖：政大原住民族語言教育文化研究中心提供）

〔記者謝文華／台北報導〕「原住民語言在急診室，各族群此刻僅依靠著呼吸器維持生命跡象！」國內原住民學學者、部落耆老千辛萬苦編輯出涵括四十種方言的原住民族語言教材，卻遭遇到唯一能講族語的耆老「在教堂等著上天堂，等不到學生…」的落寞景況。

92歲國寶 助編教材

「巴宰族只剩下潘金玉一個人會講巴宰話，編輯教材的四年間，她不斷與我們對話、教我們正確的巴宰話，還自己搭計程車從台中到埔里教了二十幾名種籽老師。今天她已經九十二歲，骨質疏鬆症愈來愈嚴重、進了醫院，子女拒絕再讓我們見她…」。

為了編輯國內第一套涵括四十種方言的原住民族語言教材，教育部委託政大、邀集國內原住民學或部落耆老擔任委員，期望挽救瀕臨滅絕的台灣原始語言。

11位耆老 來不及傳承

但因為各族群已經沒有多少人會講母語，編輯委員每天都在跟時間賽跑，四年編輯過程，竟有多達十一名原住民耆老等不及見證出版的那一刻即凋零，臨走前掛念的，還是族語傳承的使命未達。

巴宰族語主編賴貫一昨天激動的表示：「原本我的母語在二十世紀末就要絕跡，因為有了這套教材有機會再延續。巴宰族人過去使用巴宰語和噶哈巫語，但現在巴宰語只剩一個人會講，噶哈巫語也只剩一家三姊妹會講。」

賴貫一說，當初硬著頭皮接下這份艱鉅的工作，三年多來負責編兩種語言、十八階，現在的他不只會說母語，還意外採集到大量一百多年前古巴宰歌謠，準備出書，這是第一次有巴宰族人自己詮釋自己的歌謠。

但是賴貫一最難過的是，千辛萬苦，教材編好了，地方教育局卻說全縣沒有一名巴宰族學童，「唯一能教巴宰話的耆老在教會等上天堂，卻等不到學生啊。」

同樣面臨萎縮危機的鄒族語言主編孔岳中說，南鄒語只剩下五個人會講，他經常拔山涉水奔走部落一下午向耆老求證，只為正確編寫出一句話的語彙。只是，有許多族人的父母不認同自己的族群，政府也無法精確掌握各族群的人口數，同樣面臨教材編好了，卻找不到學生的窘境。

沒有文字 沒有靈魂

孔岳中感慨，沒有文字的民族是悲哀的，因為當一切都消失以後，所有生活過、愛過、歌唱過、哭泣過、歡笑過的故事，再也沒有痕跡，再也沒有人可以瞭解整個民族的記憶。