世傑兄的【愛情福利社：25個愛情法律麵包】裡面，其中第一還第二個麵包，是將經典童話【睡美人】的故事加以改編，把女巫改成道士，並增加多國「色胚王子」成本效益之考量的橋段。

這還不只，學法律的他，還加了這麼一段延伸：如果王子長得很抱歉，看到美麗的公主又忍不住狂吻亂摸，最後還因口臭把公主弄醒，請問公主應該如何？繼續昏睡？把全國民眾叫醒，痛扁王子？仍然嫁給王子？對王子提出性騷擾的告訴？當然，他的看法是最後一個，也就是透過法律來保障自己的權益。

不過，其實【睡美人】跟【白雪公主】、【仙履奇緣】等童話故事一樣，都是有一個美麗的公主，一個英俊的王子，一個或一群其貌不揚的反派人物，而美麗的公主都一定會遭到困難，英俊的王子都一定會出來英雄救美，而最後一定都會是這麼一段具有社會化力量的結局：王子與公主從此過著幸福快樂的日子。

這種結局最主要的目的，是要告訴主要的閱讀對象，也就是0至12歲的兒童說，愛情是美麗的、夢幻的，是人生當中的一個美好邂逅與結合，從社會學的角度看，若把童話故事的書籍、電影或電視節目視為大眾傳播媒體，那麼，這類結局其實也有著社會化的作用，它可能會促使兒童形成對愛情的正面態度。

但是，愛情畢竟也是一種社會關係(網絡)的建立，既然是一種社會關係，那就一定牽涉到人與人之間的溝通、互動、交換、一方支配一方、一方依賴一方等等之類的社會關係模式，人性，則是操控這些社會關係模式的那隻看不見的手，就此，世傑兄在書中討論的愛情法律議題，也都牽涉到社會關係的運作、維繫或斷裂。

就此，王子與公主從此過著幸福快樂的日子，這童話故事的慣俗結局，其實只是一個新社會關係甚至社會關係網絡建構的開端，後面的夫妻關係、親子關係、權力結構、經濟共同體維持，甚至國際關係，都像是冰山沉在海裡的那個部份一樣，往往才是最難以預測、最要命的。

就此，「來到愛情福利社的睡美人」的比喻，其實真正的涵義，便是當童話故事般的愛情，進入現實生活世界當中以後，可能就需要從法律的角度切入，去對「王子與公主結婚」之後的後續發展進行解構，適時提出風險因應與權利維護的對策。這對於睡美人或其他公主而言，彷彿就像是進入一個能滿足的福利社般。

所以，筆者不但認為，各位與「王子」結婚的「公主」們，應該要買【愛情福利社：25個愛情法律麵包】來看，更應該去參加，世傑兄在本週五，那浪漫小週末夜的愛情法律饗宴。

Long Stay原先的意涵與馬英九或其他政治人物下鄉深耕的意義大不相同，還請參考台灣長宿休閒發展協會(Taiwan Long Stay Development Association)的相關介紹與訊息，以釐清這個重要概念。