失落的悅興媽祖（十三），傳說的反省     陳瑞旭

這古老的媽祖廟，乾德宮的創建年代，有多種說法，多年的傳說，挑戰著史堆的極限，古廟 等著凡俗的我們，去找尋證據，找尋歷史，無關的解說，失傳的線索，信心一再被消磨，向著猜想挑戰，常給自己找苦頭吃，帥，為自己歡呼，鄉土史料，那正是我們的渴望，樸實無華的村史。

早期先民，從大陸來台，必須橫渡有黑水溝，（台灣海峽稱呼），對簡陋的船隻設備來講，航程相當危險，這些美麗的傳說，我未曾參與，無法想像，在電影唐山過台灣，先民都有一些苦中做樂的怪癖。台灣史專家，郭宏彬教授談到，橫渡有黑水溝，有所謂「十去六死，三留，一回頭」，聽起來真的冒冷汗，意思就是說：到台灣的人，十個會死六個，三人留下來，一位在半途後悔折返。從此先民不負眾望，在墾首的帶領下，進住了一個，有著歷史印記的小鎮，，我們將傳說，放在媽祖眼前，有最棒的視野，但當陽光照進來，紅蠟燭上，流著小水滴，移民們辛勤工作的景象，難以形容，我們從常民俗諺中，可拼湊一二。

依據葉茂杞老師（彰中歷史老師退休），在「田中鎮誌」遺稿中提到，清康熙二十三年（西元一六八四年），東螺溪沿岸，仍是洪雅平埔族盤據。由福建漳州人，泉州人，和廣東梅州人，渡海來台掏金，我有一個有趣的發現，有些人水土不服，因而喪命的，不在少數。在悅興街（大新工業區附近），遇見這麼多，來自故鄉的朋友，一場沒有約定的美麗相逢。問著，君自故鄉來，應知故鄉事，心裡激動著，好棒的相逢，於是大家提議，

蓋了一座媽祖廟，（因為在康熙四十年以前的媽祖廟，是叫天妃宮），心裡有股很感動的情緒，在異鄉先建小廟，成為當初移民，心靈寄託。隨著悅興街屯墾發展，來的漢人愈來愈多，香火也日益鼎盛，泉漳兩族先民，在生活安定富有之餘，感念媽祖的庇佑，倡議立大廟崇奉，經集資募捐數年，雖然下著大雨，

由福建運來石材、杉木，將過去的小廟，改建成相當規模的「天后宮」，且擁有前、中、後三大殿。成為悅興街居民，精神皈依的聖地。

康熙中葉，施世榜隨父（施秉）來台，康熙四十七年，世榜回半縣（彰化縣），繼續父業，為半縣墾首，墾號：長齡；當時移墾路線，大抵仍以明鄭舊路為藍圖，招工買牛，引水開地，大事墾殖。一鋤一犁，滴滴血汗，將那獉狉未啟，荒煙遍地，的原始瘴癘地，化為良田，同時在溪旁建立一條窄街，叫悅興街，此地約距今大新國小，四百公尺，一個偏僻，濱臨東螺溪的小村落，雖然大雨常夾帶泥沙，不根本是杞人憂天，但是絲毫不減大家的決心。

傳說當時只有「唐山公，沒有唐山媽」，多數娶平埔族人為妻。看一場壯麗的融合。

彰化縣志，寺廟台帳，鄉土史料，逢甲學報，與現場訪查，交叉比對

悅興街因洪水流失街肆，今日已不存在；雖被水災侵襲，卻也是一種淒美，

此地約距今大新國小，四百公尺，由於這塊土地，是我的出生地，「大新」，新就是新生土地，原為東螺溪溪底，我心裡激動著，天后宮，建於溪邊，非席合理，因為全世界的文明，都是從河邊開始的。