失序青少年
2011年4月29日媒體轉載一篇出自親子天下雜誌的文章，題為「你的孩子會變成新聞裡的國中生嗎？」。
文章開頭就寫著「最近是教育線記者忙碌的一周。霸凌新聞每日一爆，社會瀰漫著不安的情緒。我們害怕著這群「失控的國中生」，但是面對12到15歲的孩子，到底，造成「失控」結果的責任是不是應該大人多一點。」
霸凌，幾乎百分之百已是違法行為，因此容易震驚社會各界。而通常因違反者的年齡受到刑事責任政策的寬宥，家庭及社會又無能導正失序青少年，加上價值多元化及觀念做法偏差團體的推波助瀾，以致青少年的失序行為已成為社會常態。
其實，青少年的失序，不只是霸凌問題，還有比較不易引起社會關注的問題還有價值觀的偏差，言行的粗鄙無文，欠缺責任感、同理心、公德心，沒有尊重他人的素養。這些問題，都會加速劣化我國青少年的品質。
人自哇哇墜地以來，從家庭中學習基本的言行與價值觀，從與人互動中學習人際倫理，從學校中學習更完整的品行倫常之理。為什麼要學習和導正，可能因為懵懂未知，可能因為家庭教養缺乏，可能因為觀念偏差。而學習及導正過程中，必須有些規矩及賞罰，才有可能逐漸養成合宜的品德學識。
我國傳統家庭及學校的教育方式過於權威，容易壓抑扭曲孩子的人格及造成學習上的痛苦，因此人本及自由之士，極力鼓吹多元價值及愛的教育。可惜因為矯枉過正，將所有力量用以防制一切可能的不當教導，對於仍泥於權威管教者不見得產生導正效果，但對於正常教導者卻明顯產生寒蟬效應。再加上司法及政治系統的介入，讓形塑孩子品德的功能完全只在家庭生活中。因此家庭教養有缺失的話，孩子幾乎就等同於問題孩子。
或許有的評論者會詈罵教育體系，主張導正學生是教育者的責任，未能順利導正就是失職，如果認為不能勝任，就該去職。類似言論者，只能說是「站高山看馬相踢」，這種咒罵黑暗也帶不來光明的批判，是無助於問題的解決。
失序的青少年，不只是學業成績欠理想，在學校無法得到成就感的學生，同樣也包括學習成績良好，理論上來說在學校可以得到成就感的學生。像這種學習有無障礙的孩子同樣都有失序行為的現象，學者專家在評論時是不是該思考，自己的評論與建議是否真的有助於釐清問題和改善問題。
前一陣子桃園某各項競賽表現優異的國中連續發生情形嚴重的霸凌事件，導致校長去職，那股評論熱潮已經退燒，只是該校霸凌嚴重是如何形成？找到改善的方法了嗎？改善的成效如何呢？
國二男生”脅迫”三名女同學口交事件
2011年4月29日媒體報導，台北市傳出南區一國中的一名國二男生在一年多內，脅迫三名女同學口交事件。男學生警訊時，坦承女同學有為他口交，但雙方是「兩情相悅」，他並未逼迫。由於二名女學生堅持提出性侵害告訴，警方將全案函送少年法庭。女學生家長不滿地指出，男學生事後在同學間大肆宣揚，校方僅對他記過處分及輔導，雙方仍繼續同校上課。受害人不但必須忍受同儕異樣眼光，還必須與加害男生同校共處，造成二次傷害。北市教育局主秘馮清皇表示，礙於國中是義務教育，目前沒有強制要求學生轉學的法令依據。
國中二年級(教改後稱為8年級)約15歲的男生要求女同學為其口交，男學生事後在同學間大肆宣揚，這樣的事件涉及的現象是什麼？需要導正的觀念是什麼？家庭、學校和教育行政單位是否思考過，如果不能找出問題予以有效防治，轉學不等於只是把野狼從肆虐過的羊群引入另一羊群嗎？
高中學生放言輪暴事件
2011年4月26日媒體報導，高雄縣教師會理事長劉亞平批評高雄中學把課後輔導跟正課混在一起，一名雄中學生在臉書上用髒話辱罵劉亞平，並揚言要輪暴劉亞平的女兒。
高雄中學校長秘書薛建福表示，這名許姓學生的家長已經先打電話跟劉亞平道歉，學生也會再跟劉亞平約時間當面向他致歉。至於雄中會不會懲罰許姓學生? 薛建福表示目前校方還沒有討論，但希望藉由這件事讓學生了解網路並不是私密空間，不能出現不當的言語。學校會請法官向學生們說明相關法律責任，讓學生謹記在心。
學生在網路上用髒話辱罵高雄縣教師會理事長劉亞平，並揚言要輪暴劉亞平的女兒。這樣的事件涉及的現象是什麼？需要導正的觀念是什麼？家庭、學校和教育行政單位是否思考過，這真的只是「網路並不是私密空間，不能出現不當的言語」及「法律責任」的問題嗎？我們要培育的年輕一代究竟應該要有怎樣的品德素養呢？如果不能找出問題予以有效防治，這樣的素養和觀念到底會為國家產生什麼樣的新生代呢？
結語
工商社會，價值多元，再也不是重視品德的時代，這樣長成的台灣新生代究竟會把台灣感染成什麼模樣呢？想起那天在捷運高架下的人行道走著，三個國中女生併肩迎來，把路面橫斷面塞滿，邊走邊笑，完全沒有理會我從對面而來，逼得我一腳踩到草地，與其中一女生碰肩擦身，類似現象愈來愈普遍，到底是為什麼呢？
想起三字經中的話，摘述於下，也許其中會有一些道理吧？！
人之初 性本善 性相近 習相遠 茍不教 性乃遷 教之道 貴以專
昔孟母 擇鄰處 子不學 斷機杼 竇燕山 有義方 教五子 名俱揚
養不教 父之過 教不嚴 師之惰 子不學 非所宜 幼不學 老何為
玉不琢 不成器 人不學 不知義 為人子 方少時 親師友 習禮儀
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