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台灣太需要加強人格教育了

從體驗著手，落實生活 

幸福要靠品格修持

 

研究兒童及青少年道德發展的哈佛大學教授柯爾斯指出，說謊作弊、濫用藥物、憤世嫉俗、過早的性經驗等，都是孩子孤寂的表現。他們內在缺乏道德惑的指引，產生虛無的焦慮。他們需要可以相信的價值觀，藉這些價值觀克制衝動、怨恨、絕望。

 

一百四十多年前，斯邁爾斯因撰寫《自已拯救自己》而成為歐美日暢銷書作者，他告訴年輕人：在人生的歷程中，幸福生活在很大的程度上要依靠自身的努力……，依靠自己的勤奮、自我修養、自我磨練和自律自制;但首先是依靠誠實、正直和不折不扣履行自己的職責。人生的幸福要靠品格的修持，至今適用。

 

年輕一代的正直、負責，也是人類能順利往前走的保證。面對全球日益多元複雜的問題，如生態失衡、貧富不均、種族衝突，以及科技發展所衍生的倫理問題，都需要堅強的內外能力來面對。

 

  針對二十一世紀人才所需的能力，美國學校管理者協會曾邀請教育界、企業界、杜會學、心理學等各領域專家集思廣益，歸納出三大類能力：

 

  ■學業能力：讀寫算、邏輯推理、科技應用、資訊處理、外語知識等能力。

 ■個人能力：包括溝通能力、獨立思考能力、解決問題能力、適應能力、終身學習的能力等。

 ■   公民能力：即負責、自律、誠信等自我管理的能力，以及對他人尊重和對多元文化理解與欣賞的能力。

 

但過去的學校教育部只偏重第一大類能力，當今各國推動的品格、公民教育，主要就是為了培養第三大類的能力，而且與傳統的道德教育有非常不同的目標與做法。新的公民教育是以全球為本位，提倡共生與合作，不只做國家的好國民，更要做世界的好公民。

 

２００１年九月，來自一百二十七國、六百位代表齊聚日內瓦，參加聯合國教科文組織第四十六屆國際教育會議，這次會議的主題是﹁學習共處﹂，強調加強教育在促進民主社會的公民責任，以及在多元杜會中融合的功能。學校的課程要重新設計，要能反映全球化、移民潮及文化多元的趨勢，以及科技進步的倫理面向。

 

突圍人生困境的武器

體認列價值觀對企業經營的重要，一些企業主管認為等上MBA才教企業倫理已太遲。美國丹佛市就有四十位企業界主管，每週兩天從公司奔向校園，和二十所高中學生一起討論生活與工作的倫理議題。

人品、操守也成了企業用人的優先考慮。例如美國IBM要求必勝的信心加上團隊精神：日本的恩益禧希望員工正直高尚、精益求精;中國的聯想要求員工，第一要做人正直，第二是胸懷大志。在教育中重新注入品格的陶冶與道德的啟發，更重要的是為全世界失落的青少年建立堅實的人格基礎，突圍日益艱辛的人生困局。

「 我們的時代是一個選擇眾多的時代，要裝備自己才能執行這些選擇。因此需要一個能建立人格、讓人能面對未來選擇的權威，」　申國是法國哲學家，在高中教哲學，也擔任過法國教育部顧問。

“ 我想今天最令人深思的東西，就是百憂解。這真是這時代的特色：沒有藥丸，日子就混不下去。人無法靠自己過活”， 高德曼有「法國流行音樂教父」之稱。

但這兩位對時代變遷嗅覺敏銳的法國名人聚在一起，談的不是哲學也非音樂，而是教育。身為父親，他們共同憂心的是子女在此複雜多變、考驗嚴苛的世界裡，如何掌握自己的人生。他們的結論是：教育最重要的事，是讓孩子負責任。他們的憂心也正是世上許多父母的心情。從西方到東方，全世界的青少年都落人價值的迷陣，和人生長路的掙扎。

美國一位十六歲少年在校園開槍打死兩名老師、打傷八名學生，原因竟是（我不喜歡星期一，這是無法忍受的一天）。2000年，美國針對860名中學生做過一項調查，其中有71%的學生曾在考試中作弊，六八%曾打過人，35%曾在商店偷竊;但同時，96%的受訪學生都認為自己擁有良好的品格。

2000年一月，為了遏止校園暴力，一向重視人權的法國由教育部長宣布，學校校長認為必要時，可以請警察到學校。因為光是一九九九年，就發生兩萬多起校園暴力事件。

2001年，日本政府在「青少年白皮書」中特別指出，要重視青少年初犯率增加的現象。1999年，各種惡性犯罪中，初犯者佔45.5%。這種犯罪的特點是動機多樣性、以不特定人為加害對象等。白皮書指出，由於家庭單位變小、家長對孩子過度溺愛，導致孩子的生活經驗嚴重不足。受杜會風潮影響，孩子也只強調人權、權利，而忽略自己的責任和公共道德。

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