在幸福科學當中，寫著「人皆有著佛性」，並且「人皆是佛子」。那麼「人皆是佛子，皆是懷有佛性的存在」的教義，到底是什麼意思呢？在禪宗當中，亦有著「坐禪即能成佛」的教義，但我認為這是一種近似欺詐的想法。若是認為「只要坐著，其身即能成佛」，也未免太幼稚了。「只要模仿佛的坐姿，自己就能夠成佛」的教義，實在是太簡化了；這根本是某種意義上的唯物論，成佛之道有這麼輕易嗎？

「修行」如果沒有伴隨相應的內容，當然是不行的，至少在幸福科學中，教導了「人被允許持有與佛相同的性質」。換言之，要踏上成佛之道，「養成與佛思索著相同的事、與佛做同樣事情的習慣，並且不懈努力的話，即能成佛」，如此每個人都有變成佛的可能性。這就是「人有著佛性」的意思，此外這也是「磨練便能發光」的意思。

每個人本來就有著同等尊貴的身份，人與人之間之所以出現差異，只不過就是因為磨練方式的有所不同，導致光的散發方式亦不同。要不就是研磨得不均勻，或是表面有著污垢而已。如果能正確地加以磨練，就有可能會發出與佛一樣的光。當然，散發出的光，或許會隨著不同人的靈魂傾向性出現差別。就好像是寶石的顏色有差異一樣，既有黃色的光，亦會有白色、紅色和綠色的光。

此外，光的「形狀」也將隨著修練的人的內涵而有所不同。例如，教育者和藝術家的發光方式就會有所不同；政治家的發光方式或許也會不一樣，在生意上成功之人的發光方式亦會有所不同。雖然發光的方式會有所不同，但是「誰都有著『只要磨練即能變成光球』的本質」，如此教義就是佛性的理論。

從這個觀點來看，對於那些一下子就灰心喪氣的人，只能說這些人太過於將自己視為「柔弱的存在」，陷入只是想要從他人博取同情的狀態。對於這種人，必須要告知他「人的本質，是隱藏著非常大的可能性」。

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