《和樂古文明》我自幼學習所知
---------是影響許多文化之主要核心(1)
林金其/2005/11/15 01:15　
『從台灣語源學證明台灣有大蟒蛇時代起源的古文明』這是一系列文章
【和樂古文明】，一聽到『和樂』，就很多人說是『中國境內的河南洛陽』只是同音，河南洛陽是一個外國的小地方，與台灣國離10萬8000哩，台灣是西拉雅 文化的『和樂文明』，其發展與河南洛陽無關，漢化已把台灣人變成『假漢人』，假說『從河南洛陽來』，蓋『和樂古文明』是在台灣國古代『有大蛇存在的熱帶雨 林狀態』，大蛇沒有被人殺光絕種前，還有大蛇，就是和樂語之啟源』，文化之古，自然，無法否定，在『形容詞用語上』如：大蛇在洞(和樂語)，形容『一動不動』，大蛇le辶(和樂語)，形容人做事『刷刷叫--連續不斷的工作』之起源。

《和樂古文明》我自幼學習所知
---------是影響許多文化之主要核心(1)
林金其/2005/11/15 01:15　

【從宗教神明安靈收驚紅頭之傳遞日常習俗禮俗與和樂美食歌謠，辯證和樂古文明的起源】──和樂古文明，這與『河出圖‧洛出書』的《易經》無關，台灣人的文化『是從自然生成與贊美以及感恩的心靈融會一起的起源，這是『和樂古民族的文化與生存過的證明』──和樂語之自然美系列文章，『從觀察自然起源之古文化知識與智慧與生活法則』。(從日語與韓國漢語之河洛話讀音完全相同，證明)漢字，是被霸佔『稱漢』，被漢收編被康熙滿清國收編《康熙字典》。台灣人稱和樂人不叫漢人，就是和樂語，不是中國話。台灣人是『假漢民』，和樂文化，在台灣，已再找回自己的『幾條粗根』，再重新敘述『和樂古文明輝煌文化，由神明與語言』，台灣的各民族，已找到自己發展之定位，由『台灣國為中心所發展的文化』。

《和樂古文明》我自幼學習所知
---------是影響許多文化之主要核心(2)
林金其/2005/11/15 01:15　

古河洛西拉雅文化正與中國華人文化不同，完全不一樣的和樂古文明有『自己傳承』之『天公與拜法，與土地公、地基主、灶烘公、愛神床母之無相神明與拜拜禮俗、收驚之讓幼靈與老靈不亂、語言、『土角屋建築術(淡水紅毛城就是土角屋)』，戲劇(分蘭談戲、大戲與布袋戲，皮猴戲)、樂曲(八音、南管北管)、繪畫、鑄造、鍛造、編織、服裝(從神明裝)，戲裝，布偶裝，平民裝(台灣衫)、民謠，四句連、刺繡(神明衣服之刺繡，工非常精緻與細密含金線銀線刺繡)，金的神明用途與金泊之古文明)、雕刻(木雕與石雕)、建築(廟宇建築世界特色)、食物(從高貴料理到小吃，民間之辦桌)，從訂情之禮俗、結婚禮俗、生子禮俗與生女禮俗，坐月子禮俗、周歲、生日、喪葬、喜宴，日常點心淵源流傳之『四秀──糕仔，餅仔，糖仔，鹹酸甜』，都有一系列完美完整的文化傳統。

《和樂古文明》我自幼學習所知
---------是影響許多文化之主要核心(3)
林金其/2005/11/15 01:15　

以上，是割開中國在台灣幾乎400年可恥，毫無影響台灣和樂人文化生活的證明，這是和樂文化最古傳遞之主脈，每月禮俗：

正月正，捧茶請大兄。

二月二，抽公墓做公祭。

三月三，桃仔李仔雙頭擔。

四月四，桃仔來李仔去。

五月五，西瓜滿街路。

六月六，穿鬃鬚打淋釐。

七月七，龍眼黑來謝彼。

八月八，‧‧？？忘掉了，不知那位讀者，可以補上？

九月九，風颱滿糞壆仔口

十月十，風颱賭落糞壆

《和樂古文明》我自幼學習所知
---------是影響許多文化之主要核心(4)
林金其/2005/11/15 01:15　【和樂年節之日日習俗】初 一 早 、 初 二 早、 初 三 睏 到 飽 ，
初 四 頓 頓 飽 ， 初 五 隔 開 ， 初 六 挹 肥，
初 七 七 元 ， 初 八 完，
初 九 天 公 生 ， 初 十有 食 食 ，
十 一 請 子婿 ，
十二 查 某 子 返 來 拜 ，
十 三 食 暗 糜 配 芥 菜 ，
十 四 結 燈 棚 ，
十 五 上 元 暝 ，
十 六 折 燈 棚 。

【和樂節日禮俗』春節初一早晨，要祭祖，祭品分兩邊，一邊『菜』，一邊『葷』，教子孫一生，葷素平衡不忌，身體才會真正健康。如上述，不另述。

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---------是影響許多文化之主要核心(5)
林金其/2005/11/15 01:15　

正月初四『接神』無論與其他眾神都接，查台灣禮俗，不特別稱接財神，台灣人無需財神，『只求保平安，不求添福壽』這是和樂宗教『阿神 天公』的特恩，所以『接財神不是台灣人的文化，這是中國文化來台灣國的污染』，初四接神喜下雨，叫『送神風(上年10月24日送神回天庭)，接神雨』‧‧‧正月九日天公誕辰，有特殊祭典禮俗，正月十五請長工(僕人)，吉祥食物叫潤餅，燈節不是台灣禮俗，是外國禮俗。五月五吃肉粽，查『台灣的燒肉粽』與中國的粽子其綁法與包法不同，台灣的技術高明無數，故可以思考到『包粽子是台灣本國禮俗』，滑龍舟不是台灣禮俗，六月十五，半年圓子，七月七，七娘媽生日(中國無此種日子，傳到日本去了)，七月一至底為鬼月，鬼門關是敞開，七月十五，中原普渡，七月底放水燈關鬼門。八月十五，吉祥食物魯肉綠豆碰月餅、柚子，鼓仔燈，這十幾年，台灣更發展出來『烤肉節』，(這才是台灣人追求光明的節日)。十月十五左右，擇日謝平安，十二月十六尾牙吉祥食物叫虎咬豬，冬至，吉祥食物圓仔，十二月二十四日送神回天上，十二月底除夕，年慶之代表吉祥物與食品，過年『甜粿，分鹹與甜』，門聯，圍爐、『紅龜粿、圈圈粿、菜頭粿』

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林金其/2005/11/15 01:15　

談到『漢化』影響五胡亂華後之漢胡雜交文化，因為，只是影響，不是傳承，所以，五胡後之『非漢文化發展，與台灣河洛文化漸行漸遠』，這也是舊中國漢胡雜交文化後越接近『不自然的文化』與在台灣之河洛自然文化有巨大不同，蒙古國文化與滿州國文化，綜合了漢文化之另幾種文化，我稱：胡蒙滿漢雜融文化，形成1911年之舊中國文化，傳來台灣，洗腦台灣人，確也無法影響台灣的文化，1949年新生中國文化，這個去掉『胡蒙滿漢雜融文化』確又『融合胡蒙滿漢雜融文化與西方馬克斯先生與列寧文化於一國的新中國文化』，這個與台灣國文化再再不同的文化，如『新興的民主、古宗教、古文化、舊生活、古習俗、戲劇、語言、歌謠‧‧』，都能證明『河洛文化不是中國傳來台灣國的文化。

土角屋建築之文化傳遞，遠古，影響『墨西哥之土角製作法，跟河洛遠古製作法一樣』，一篇『哥倫布發展美洲500年紀念文章』提出，太平洋東岸的人，早早幾千年前，已從『白令海渡過海從阿拉斯加沿著加拿大美國，原墨西哥王國』，據推測，土角之製作方法與尺寸，與台灣之河洛土角屋之材料『土角制法』相同，大小尺寸與台灣國的相同，蓋台灣用台尺，為什麼墨西哥的土角會與台灣的土角一樣大小，也據推測，河洛土角屋之久遠建築技術與文化，後來紅專之發現，一樣推測為『土角屋火災後，土角紅磚化』，才始開始會燒『紅磚』，無論土角與紅磚，都是古老之河洛民族群之傑作。

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林金其/2005/11/15 01:15　

土角：1尺2寸 X 8寸 X 4寸(台尺)，這是『台灣國專屬的度量衡』，台灣國早就統一了『度量衡』的法律制度，讓台灣人與人間糾紛減少，這個『跟中國所說的傳統幾千年無關的制度市斤市尺絕不一樣』，台灣國自己有『台尺-10寸是1尺-30.3cm，台斤-16兩是一斤-600gm，台斗11斤10兩，台坪6尺X6尺，分，甲，台丈-10台尺，台里』

台灣國文化印入韓國文化

台灣國文化植入日本文化

台灣國文化波及越南文化

遠及墨西哥『土角』文化，其餘筆者無力做考證。

《和樂古文明》我自幼學習所知
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林金其/2005/11/15 01:15　

北京話，普為現在中國所用，是『五胡中之一個語言』。有語無字，字，也就是一般胡人所稱之『漢字』，被『滿州國搜編成《康熙字典》，與台灣人文化無關。河洛人會講『北京話』跟會說『英語』同樣意義，是溝通的工具，不是河洛人變成中國人，會說美語也不會變成美國人。今後，一樣一樣，從各種習俗節日拜神程序與各種文化傳遞上，找出『河洛古文明』的證據。

《和樂古文明》我自幼學習所知
---------是影響許多文化之主要核心(9)
林金其/2005/11/15 01:15　

台灣人心地好，君子淑女多數，鄉下都市，古意男人與乖巧女人多，無文字教育出來優秀人才，是語言關係，語言之自然重要精神文化傳遞，但是，要懂得【武力】才不會滅亡。文化，不能保護民族的生命，但可以發揚『民族精神』，所以，文化之『戰鬥武備』必要有最優秀的武器裝備，不戰，不可不備，愛人類，更要保衛自己族群，愛人更要防人之侵害。河洛人因無防備，就這樣失去自己的古政權，痛失古文化，因此，更失去自己使用的習俗，無法撼衛人民生命，無法撼衛領土，無撼衛各式各樣文化的武力，絕對不是無文化，文化因為武力不足，人民難安靈，政治無平安，人民一定不會有經濟與幸福，更不要談文化的創造與輝煌，人民無國家，無自己的政治，無主掌自己人保護自己人的強有力政府，是無法解釋自己的文化群，台灣人，您能徒讓自己無知『無國家』下去而無奈嗎？