一個人的偏見＿是會反映在其言行舉止的＿所謂（矮黑人）sazusu_台灣有歷史記載以來從未任何有關他們文獻資料＿只有台灣原住民各族有與sazusu互動的傳說＿要有報導也只是在南投曲冰遺址與恆春一帶考古的遺跡＿推斷一.二萬年的遺跡＿一個國家副領導人＿用這種論述強誅於弱小民族來圓自己的愚昧無知＿這不是權力傲慢？
最近有人跟我提到台灣定位的問題_我想歷史就是歷史_無關乎自我的認知_因為自我的認知是否為眾人所認同合乎於科律_就在於自我認知上是否染有意識形態與對歷史是否深入的認知_一般讀書人為大家認為比較明理_就是因為他能引經據典訴明事理_少有斷章取義_一旦讀書人兼具革命家_那意識形態就會矇蔽理智_便自以為是歷史的仲裁者_
很仔細的觀察,我們台灣的知識份子,特別是中央研究院及各大學民族＿語言＿歷史＿考古等系所的夫子們,對我國家副領導人引用沒有任何我國歷史文獻記載的言論,sazusu矮黑人說,提出反駁,你妳們錯了＿它只是bunun布農族taiyal泰雅族saisiat賽夏族等各族間的傳說而已.知識份子屈服執政者的權力傲慢下不自醒＿任其謬論縱容氾濫.看不起這些夫子_

台灣原住民族歷史不是自我隔離的歷史＿而是接觸的歷史（Washburn_1987_92)_也就是說＿在殖民者的開發史以外＿除了要有台灣原住民族自己的生存史＿更要有兩者之間如何互動的歷史＿具體而言＿儘管殖民者的歷史在如何可歌可泣＿片斷＿切割的歷史畢竟不能代表（台灣）所有住民的全貌＿更不能當作台灣民族要編纂的（民族史nationaiist historiography)＿這些道理上述這些讀書人會不知道?卻闕如說不於當下政治權柄者＿而為其所用圭臬？

人不禁要問有民族Peoples自然就有意識形態＿是下也承認是的＿但別忘了自己是誰Who is me？殖民者（外來者）Clonizer可以自我認定是台灣的主人＿而否定原有的民族Peoples與同為殖民者（外來者）Clonizer（後到者）來強化自己的正當性？這道理行得通嗎？

這跟看得起看不起一點關係都沒有_是你們自己劃地自限_打著(台灣教育協會)的頭銜到處鬼扯含有意識形態言論_實有傷(教育)的中性立場

民族意識，不是要去消滅別的民族，更重要的是要自己民族的安全存在與長期發展。就像一個個人一樣，要長壽，必需要養生，養顏，養心，養正氣──不是養要自殺的生氣，要『樂觀、進取、開懷、尊重、接納』，要有朋友，沒有敵人，要有容納禮讓的心，無爭，不與人爭，自然就不要憂心忡忡，疑神疑鬼──這是長壽之道。

所以，個人都要有保護自己的私人情懷意識，現在的台灣，面對國家，怎麼會變得沒有意識呢？害怕談意識呢？國家、民族更要有意識，才會凸出強盛，才有特色──要存不害人之心，卻要防人之害的意識。