河洛人-漢人之考察『河洛古文明』的尋根簡記**

說閩南語與台灣話的人，通稱『河洛人』，很多翻成『福佬人』以為是福建人，這是錯誤狹窄的，以下：

『河洛人、河洛話──台灣人30年的尋根的歡欣』──河洛古文明──澈底被漢化，漢化後，河洛人還真以為自己是來自漢，錯誤的認為自己是中國人，錯誤的以為『祖先神主』寫的漢字，祖先神主，墓碑，都寫著『堂號』，這樣『狹窄的錯認自己是華裔、漢裔』，錯認祖先，吳濁流先生15個月《訪父祖國記》敘述了『覺醒』，台灣人的祖國還是台灣國自己。然而，『漢人漢語漢字以前』叫『河出土、洛出書，這叫『河洛人、說河洛語』，錯誤的台灣人『學漢』後，認為自己是漢人，學美後，也認為自己是美國人？可是『河洛人自己的神明』《千錯萬錯都是台灣人的錯》一書指出──河出圖洛出書之考證，河洛書確實與河洛人、河洛話無關，就從《無相神是台灣的古文明》找到『尋根的源頭』。『漢人』是外國人之一，唐人也是，但是『說慣了』，漢人漢字漢文，更要歸回『給華人，也是中國人』，而河洛古文?明是尋根的證明，與『漢人、漢字、漢文』雖已說習慣，也不用改口了『漢字』，新中國不用的字，我主張《台灣字》許曹德先生自創，在未全面獨立建國前，漢字與羅馬字混用，始能『真正寫出河洛語』，也因為與『日本、韓國古文通稱與通用漢字漢文』相通訊息方便有關。

400年來，台灣人被漢人霸佔，以夷制夷，其實，漢人要從漢國人說起，這是一種『文化上的融合歸納』，我在此說說原由：漢朝，是『佛教帶著佛學進入中原的朝代』，西方的佛，傳來時，是『沒穿衣裳──這是印度的造型佛像』，漢國皇帝認為，中原人人冬季很冷，故把佛穿起佛衣袈裟(厚的)。佛，因為皇朝利用佛教的傳遞，在明國『漢化台灣人』傳入每位『河洛人家中』。佛與河洛神明，融為廳堂神佛一體之混淆，從明國以至清國起，河洛人，家家戶戶拜神明與佛祖，如：釋迦牟尼佛、觀世音菩薩、媽祖等等，反而對自己所每日傳遞的『無相神』漸漸堆積在『內心靈底層』。

河洛人，據自家譜寫『河南洛陽』，因五胡亂華南遷，這是不對的，太多人根據研究《易經》參照《五行學說等書》，都記載──『河』出圖，『洛』出書，說明《易經》的創作由來，當然，在《易經》的闡述與考證中，誰是『河』誰又是『洛』，是兩個人，兩家人，兩隊人或兩族人‧‧或兩小國的人，兩地方人的融合與創新創作，但是，出圖不說，出書的人，一定是早就『用洛字的人，才能《洛出書》，就從這裡的見證，這些『《易經》記載，還真與台灣人的〈習俗宗教文化〉完全不同，我肯定了『易經與漢字』，不是台灣人的文化，凡河洛人、河洛話、河洛神、河洛好兄弟、河洛多神習俗──只用香爐的『天公』是『無相』的『最高層次象徵』古文化』，這一連串的『尋根』，經30年的考量，才寫這篇短文，在『慶讚中原2005』的普渡中，更有意義的點出『河洛文化』的出處與根據考證。而《易經》、《詩經》《葬書(歸葬易、連山易)是葬書與堪輿說》《皇曆》‧‧‧河洛人，所留下的『漢以前古文化』，而，現在說『河洛話(福佬話)』的人，只有語言沒有被統一，但是語言幾乎被破壞，滅語言，結婚滅血統，當台灣國政府與台灣河洛人在找不到自己的河洛字時，已是經過一代一代不能識字讀書的種族侵略可悲，這是『外族侵略的誣衊』，河洛人，逃亡了三次大難了一次，第一次五胡亂華，第二次是蒙古滅國埋字，第三次是滿清國，大難一次是蔣介石的滅語運動。另，所謂『漢字』還在『康熙皇帝時』，刪減了『漢字』並改變解意，在一本叫做《康熙字典》中，大大限制了『漢字──河洛字』的字數與用法解法，最後一件恐怖的文化與文字刪減就是乾隆時代編纂《四庫全書》，五千年以上的『河洛與漢文化』，只有一部《四庫全書》嗎？當然不，被朝朝重編，改篡，刪除，簡化，這是可悲的文化破壞事件，大陸的『文革10年』一樣破壞了『僅存的《大清國》留下的文化』，這是『軟性軟體文化的劫數』，台灣自己在1949蔣介石帶來一部份，卻不是『河與漢』的全部，不過，事件，總會在『歷史痕跡中找到』，慢慢的，從台灣本土、日本古漢文，從『神明習俗與文化』，隨著今天所寫『這篇文章』的啟示，能找出『河洛字、河洛文、河洛人、河洛語』的結合標準本──基本最重要考證是：《易經》《詩經》‧‧等六經，《葬書》《皇曆》《皇帝內經篇》‧‧‧漸漸後來之《老子》《莊子》《孔夫子》《韓非子》《旬子》《孫子》《孟子》《鬼谷子》‧‧‧《水滸傳》‧‧等等，其標準『河洛』古文意文法與語言之結合，常覺得台灣河洛話，很優美、典雅、古典、自然‧‧‧所以，我從30年前找『河洛字與文書』。當然：《易經》《詩經》‧‧‧《水滸傳》‧‧從文意、文字、語辭、習俗‧‧等，凡未被串改過的，修訂過的，從台灣人的《河洛話》《拜拜習俗》‧‧到日本之《隨》《唐》古文化之間，都能證明『河洛古文明』之遍遍存在生活周邊的原貌。

**慶讚中原普渡中完稿，【台灣漢人文化習俗系列《河洛祖宗神明習俗文字文辭篇》】