愚者必須對D兄您說:「罩啊!!!」 《yenkuang_c在時事棧的回文收集重貼》
首先愚者必須感謝myron兄為我補充中國簡稱、通稱之觀念,愚者完全贊同您的看法,也確與文獻所記載的相符合.
其次D兄您說愚者:「『你自稱,你很有修為,又客氣說你自己愚』」---->本人必須澄清愚者的文章中從未提隻字片語敢說『我自稱,我很有修為』這幾個字,請勿扣帽子喔!!!而且老實說我還差粉遠,還在修練中------>可能一直到死都還不夠資格稱「儒」稱「君子」.
以下,現另文回覆D兄:
愚者必須對D兄您說:「罩啊!!!」
愚者讀了您的回覆文章,深感欣慰與高興.您所說的正好可以證明儒學的融通性之偉大,並再一次證明東西方的文化有相同也有差異.
D兄您所說:「【學若無體‧何能致用】,在學問上,無體用兼備,這個學問『只做對一半,甚至於都錯』」
愚者真是太高興您點出問題之所在了.在儒家中的「體」是「仁」的另一闡述,另您說:「王陽明格物致知,說的太籠統『格物致知‧學以致用』『知行合一』」愚者只能微笑不語,您對於這幾句話的體驗還不夠深切.儒家從來沒有反對科學的存在,甚至更讚揚西方有系統的科學方法,要知道其本質上大致都是相通、相同的,只是表達的方法東方西方有異而已.
D兄您說:「『儒』,在現代,不要『再談修練了...這個『儒』見識不廣,對科學知識不深,對手技術不精‧‧‧儒,既然只會『一些學問』,不懂得『現代科技厲害』,也就罷了!」
另D兄您又說:「『英國羅素求知法則』更能效率化──收集、辨識、分類、統計、歸納... 您說的格物,把物類劃格子分類,然後探討以達真知。」
太好了!!!這就是儒家所倡導的大「忠」延伸之一啊!!!對所有事物道理採取忠實求實的態度,如此上焉治理國家、中焉讀書人做學問或科技人做研究及下焉農漁夫努力耕作捕魚,個人各盡職責、盡本分,這樣國家才會安康.因此才會有「盡己之謂忠,如實之謂信」這句話,一點都不跟您所說的科學方法有任何違反情形.就像知名影集「CSI犯罪現場系列」各鑑定人員發揮追求真相忠於事實的辦案精神,這不是儒家所倡導的大「忠」觀念那這是什麼呢?您只是誤會東西文化表達的方式有所不同罷了,其本質是相同甚至是相通的.
D兄您說:「『君子』,你很愛『階級意識』,我上篇已說清楚,古『君子‧對‧淑女』《詩經》,是男女之統稱,不分好男好女而已,不分階級」
呵呵呵!!!您還是不懂我的意思,君子此一觀念並非階級意識,而是一個人的道德操守最高的尊稱,誰說一定要是讀書人才可稱君子呢?只要是一個平凡農漁夫對自己的所作所為能夠透過與生俱來的「良心」「良知」與「良能」「忠於實做」,與人交往「言而有信」,請問這不是君子什麼才叫君子呢?而且也當然跟您所舉的詩經內文毫無相衝突、非常平民化啊!!!「君子」一辭是有其寬廣性與層次深淺性,那裡是您說的單一性呢?
另您說的『君子,偷偷做壞事←‧→小人光明做壞事』
呵呵呵!!!愚者必須強調,一個君子既然在道德上有如此嚴格的要求自己,怎會去做壞事呢?您這句話不是互相矛盾嗎?愚者實在感謝D兄幫忙凸顯出所謂的「偽君子」之意!!!
您說:「『人,有兩面,能不犯罪,就可以了,談什麼小人君子之分!』」此言實在大大差矣!
善乃君子也,惡乃小人也!!!若連日常生活之事都無基本的善惡道德價值觀去判斷,那天下不就大亂囉!小惡也就慢慢累積成大惡,您說能不犯罪不就違反常理了嗎!!!
D兄另您說:「但是,你的儒學功夫,既不能救『貧窮』,也不能救『沒錢』←→既不能救中國,也無法救中華民國,大與小,都用不到ㄚ!」
呵呵呵!!!您所說的這句話,這真的才是凸顯儒家士大夫在社會上最大的功用。的確,以個人之力確實沒法『救窮、救沒錢、救中國、救中華民國』,但是我們可以集合眾人用輿論的方式來對無能蠻橫的政權施壓,改善人民的生活啊!!!就像在兩漢時代的「清議」一樣,當面批判皇權獨裁專制啊!!!而其終極目的不也就是為國為民,為生民立命不是嗎!!!這就是現在中國儒學與西方民主制度結合所誕生的「新儒學」之意啊!!!
然而我們對中國大陸應以民主制度的利器去慢慢撼動他們!你以為中共最怕的反統戰是什麼?就是我們的民主制度利器呀!!!其滲透力之強之可怕,那可是會讓老共晚上都會做惡夢的,不過那是需要時間的,可由量變慢慢質變,急不得的!這就是為何要倡導維持現狀的原因之一!!!「統或獨、急統或急獨」只會葬送台灣的前途,最後受害的還是人民.
D兄您說:「王陽明的『格物致知‧學以致用』。格物致知,是體;...這是『科學求知領域的行動』卻不是儒學的孔孟思想,所以他又提出『知行合一』。」
這句話真是差之毫釐失之千里,您應該去研究一下王陽明的背景及了解他學術思想.『格物致知‧學以致用』『致良知,知行合一』完全是從孔孟思想中的「仁」所延伸出的說法,有其一慣性,而且也完全合乎科學的求知求實的態度並不互相違背.『知行合一』就是對任何事物及科學求知態度及言語與行為相符合,這不就是最佳大「忠」的闡述嗎!您說怎會跟孔孟思想無關呢?
D兄您說:「『求別人已研究之知』很難,只要用功加毅力假以時間...求知用收集、辨識、分類、統計、歸納...才不會『盡信書不如無書』之憾!」
呵呵呵!!!不管東西方文化,都不出孔子思想的範圍,難怪它會被人民稱為「至聖先師」而千年不墜!愚者完全贊同D兄說法,這是大「忠」的表現,就如您所說『盡信書不如無書』萬事萬物都在周圍可見,而且書可書就非常書囉!!!.......^ ^a
看來D兄您做學問的方法也脫離不了「中國真文化」孔子的範圍之外喔!
一位眉開眼笑的愚者書