孔夫子的價值:是看到人與人鬥爭,無所侍從,一盤散沙下,組織了幾條『臨時可以凝聚團結的信仰』。
【臨時】,就是他的『忠‧孝』,都是借用。沒建立在『深層心‧靈』裡。
忠孝無法兩全,要犧牲孝。
效忠『領袖‧皇帝‧國家』,敬鬼神而遠之。
這『國家』,大清國,被自己的人民,打爛了,『皇帝』逃走了,又被抓,扁為平民,大清國,被打倒,建立中華民國,中華民國開始效忠『孫中山、蔣介石』,毛澤東以一介平民,不肯就範,於是『革命煙硝又起』,中華民國,剛效忠好,又被打爛,打到台灣來!中華民國上,又建立『中華人民共和國,中華民國逃來台灣又建立一次『中華民國』,效忠蔣介石,效忠中華民國。大陸,建立中華人民共和國,效忠毛澤東,毛澤東死亡了,開始罵毛澤東。蔣介石死了,開始罵蔣介石,中華民國逃來台灣,大陸開始誣陷中華民國與蔣介石,蔣介石蔣經國死了,開始讓『蔣介石』自己說自己的不是,國民黨的效忠黨國,也破滅在『2000年』,不流血政黨輪替,效忠,就沒人再談了!
台灣人民,看的很清楚,『忠』,隨人可變,隨朝之改代之換,都可以改變,所以,忠,不存在,忠,破滅,所以,貞,也破滅,忠貞破產,所以『大愛』沉淪,小愛紋亂,人與人間,性,混亂了,勾勾合合,婚婚離離,無安無定!
因此,仁,更不存,無仁,社會就表現『無義』,在無任無義中,宗教之『神明』與『佛』,正巧提高供給台灣的心靈信仰,這股力量,是銳不可當的『大愛小愛的信託』。
在『偷搶拐騙』政治神化破產後,台灣,最重要的就是『自己內在各神的被普遍敬仰』,這是帶起台灣新文化之光明,外省台灣人,一樣請自己自動『把你們的生命‧心靈』奉獻給『神明』,這樣,你們就不會恐慌、憂鬱、甚至於不會神經,進而精神分裂。
當今,孔夫子的剩餘價值,就是『忠‧仁』的暫時存在,與破滅。
蓋
愛國家、愛自家、愛親人、伸展到愛人類,都要出自自心,不是設計目標,標示目的,如此,出自自心之自然,愛,是尊重,愛是疼惜,愛更是大家都存在的歡欣與快樂。在愛及別人,尊重別人,疼惜別人時,凡『忠孝仁義』,都包含圓融,和諧平安,更自然存在。
孔夫子的價值:造神‧造聖人,使『人聖』‧『聖國』,都滅亡了!
現代,我們還是要『鼓掌──忠孝仁義之禮教』,從幫『極權統治愚民政策幾千年』,如果,談人之控制,中央極權之思想控制,他的學說,確實是非常高明的學術成就!
只是,我不喜歡『現代民主受損──造出假民主』。
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