「酒、色、財、氣」戰役 - 金庸小說城

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「酒、色、財、氣」戰役
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	龍公主歌劇卡門演出之二 QContinuum Rebec 小禾涼涼

　　金庸小說中，有很多經典戰役；像《天龍八部》，有天龍三兄弟，蕭峰、虛竹、段譽，少室山之役；又如《倚天屠龍記》中的光明頂之戰；但是，若真想實際參與這些戰役，沒有一點真才實學真功夫，恐怕是上不了檯面的！

　　現代人，不管是不是已將金庸小說當成是成人的童話故事，但要練到像書中那種功夫，可說是沒有的了！不過，現代人倒是可以跟書中人物比一比，從古至今不管會不會武術功夫，都可說是人類最拿手的「酒、色、財、氣」。

　　以下，咱們就來論論，我們這些讀者（泛指現代人），與書中頂尖（也可想成是人類有使以來最出色的）「酒、色、財、氣」人物相比，到底有多少勝算呢？也希望藉此，能讓我們從這些比較中，領悟到所謂的人生意義！

１．酒－－《天龍八部》喬峰與段譽拼酒

　　若您有辦法將半斤裝３００ｃｃ的礦泉水、白開水，一次、或如書中所說「一頓飯」時間內，喝它個四十瓶．．．那～再考慮要不要參加好些！

　　否則，您不是去那「喝」酒比賽，而是去「噴」酒比賽；可別當吾人是在胡說八道，曾聽一位從小住在台灣金門之人說及，他曾與人比酒，二人各自一口氣乾了一杯５００ｃｃ的金門高粱；您知道勝負如何分嗎？是看誰先「噴」出來，後「噴」者勝！因為，真的是會「血氣翻湧」！

　　我不知道，是不是只有中國人才有「拼酒」文化？喝得比別人多，又怎樣呢？除非是比賽，有獎品獎金可拿；不然，喝得多，就能代表比別人行嗎？那方面行呢？是「喝酒誤大事」，還是「酒後駕車肇事」？貪杯者，或者得要有孔夫子所說的「唯酒無量，不及亂」之本事才行！

２．色－－《鹿鼎記》韋小寶大床風光

　　告子說「食色性也！」；畢卡索也說，藝術與色情，沒有分別；可見，中外皆然，「好色」並不是罪！真正「過分」的，是那個「淫」！

　　像韋小寶，當初掉換「迷春藥酒」時，也只是想讓鄭克塽好看，但一想到阿珂與他拜過天地，就想到機不可失．．．其實，就算明媒正娶，他這種迷姦行為，也是不當！更何況，其他七八位（韋小寶都不知道七位還是八位，我那知道）女孩，並沒與他拜過天地．．．

　　雖然，最後韋小寶是娶了她們幾位，但他那時的手段，卻不怎麼高明與光明！哦～是嗎，人家都當到一品鹿鼎公，還不夠光明嗎？那我們幹嘛在廟裡點什麼光明燈呢？不管如何，縱慾過度或好色過了分，對身心都是不健康的！大家還是適可而止的好！別的不談，對吾人來說，最重要的是，舍利子會少很多顆！

３．財－－－《連城訣》天寧寺尋寶活動

　　俗語說「君子愛財，取之有道」！那麼，是不是只要沒有書中萬震山、言達平、戚長發三師兄弟，謀害師父或者師兄弟互相殘殺之行為；在旁邊等著分一杯羹（像最後在天寧寺，搶奪金銀珠寶的某些人）、不做違法犯紀之事，就算取之有道呢？

　　這是個人人生觀的問題，想必每個人的答案都不太一樣！但我知道，若我們被財富所用，如書中之尋寶、現代人忙著賺錢、或者不知道財富之意義在那等等，而不是在用財富、讓錢財變為有意義，那就會像金庸書中人物的最後下場－－中毒，像狂犬病般互咬。

４．氣－－－《天龍八部》少林藏經閣一役

　　相信，很多騷人墨客都會感嘆，靈感稍縱即逝！殊不知這種天籟，有時會與後天所學成反比；也就是後天學的越多，就越不容易發揮本身的靈氣；這就是少林寺藏經閣掃地僧所言的「武學障」、「知見障」，也有人稱為「文字障」。

　　甚至，才氣有時會在讓人達到某一高峰後，再也無以為繼，如再也寫不出那樣的詩詞文章等等；其實，又何獨才氣如此，人生不也一樣，如書中的慕容世家，一心想光復祖先的燕國，無奈時不我予，最後慕容博也只能體認到「燕國復國是空，不復國亦是空」。

　　世事，有時很弔詭，您非得先放下了，才能體會出「山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村」，也才能再積極進取的再行創造！

引用網址：https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=51615&aid=1373223

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嗯了了
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	小禾等級：8 留言｜加入好友

師父

我看過了

明白了

以後會注意看是否有天機洩漏

獅子座的女人無所不愛
獅子座的女人無處不在
在每個白天與黑夜

引用網址：https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=51615&aid=1373570

雖具金剛相，猶是血肉軀
回應給：小禾（yulan816）	推薦2


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	小禾涼涼

　　若您看過拙作「子不語」，或許會稍微了解一點。

引用網址：https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=51615&aid=1373553

你是帶髮修行的居士？
回應給：大師弟（davidmarduk）	推薦0


	小禾等級：8 留言｜加入好友

親愛的大師弟：

別的不談，對吾人來說，最重要的是，舍利子會少很多顆！

你是帶髮修行的居士？
懷疑的大師妹

引用網址：https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=51615&aid=1373530

後記
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	小禾涼涼

枯瘦黃馬　網友：

請問，在《「酒、色、財、氣」戰役》裡，好色與淫的分別為何？

又有關於好色的釋意，是否除了看所欣賞喜愛美的事物外，有其它解釋嗎？

吾人回覆：

　　淫，除了我們一般所理解的那個不好的意思外，尚有過份之意，如淫雨霏霏。好色與淫之分野，就在有無超越正常之範圍而定。

　　拿韋小寶大床風光那段來說，韋小寶即是在人際關係上過了份；本來，我們如正常的喜好美色，是應站在一個欣賞者角度，或者以正常的關係來喜好美色（如熱戀交往中的男女朋友，或夫妻關係）；但是，咱們韋公小寶，卻超越了應有分際，等同迷姦了那七八個女孩，這就是所謂的淫。

　　即使，韋小寶與其中一位阿珂有拜過堂（雖然是在阿珂不得不答應的情況下），就如我們現在有夫妻名分之人，也不能在另一方不願意之情況下，而強行要與其發生性行為一樣；因為，在不尊重夫妻一方意願之情形下，就等同過份了的正常關係。

　　另外，關於「好色」之釋意，若我們不單單把「色」拿來作文章的話；那麼，「好色」這一詞，除了「愛悅美色」（《論語．子罕》：「吾未見好德如『好色』者也。」、《孟子．梁惠王》：「寡人有疾，寡人『好色』。」）這個解釋外，也有只單單表示「美色」之意，如《孟子．萬章》：「『好色』，人之所欲；妻帝之二女，而不足以解憂。」

枯瘦黃馬　網友：

問：對於「食、色，性也。」除了喜歡吃好吃的、看美麗的人事物，是人的本性外，還有其他解釋嗎？

吾人回覆：

　　因為，「食色，性也」是告子所講；所以，若我們引用告子自己的解釋～「生之謂性」來說的話，那是應該沒有其他解釋的。

　　不過呢，吾人認為告子把「食色，性也」這句話，講的太籠統含糊；難道，別人喜歡吃的東西，都會與我一樣嗎？如果是的話，那就不應該會有那句「海畔有逐臭之夫」。還有，我「眼睛吃冰淇淋」的「口味」，也會人人都相同嗎？若是的話，那就不會有人說「他吃重鹹」了，不是嗎？

　　因此，就告子這句「食色，性也」中，所謂人的本性或生命自然現象，有標準可言嗎？您說好吃的東西，我嚐起來不見得也會可口；我認為美麗的人或物，您也不一定會欣賞，不然就不會有那句「情人眼裡出西施」。

　　由上觀之，「食色，性也」這句話，還真的可以有另一種解釋；那就是，喜歡美食與漂亮的東西，是人的天性沒錯！但人人心中都各有一把尺，常常無法求得一致性，這也正是人性中的自然現象，不是嗎？

引用網址：https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=51615&aid=1373224

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