明教，依照光明左使楊逍《明教流傳中土記》所載，源出波斯國，本名摩尼教（另據張三丰旁白所思，又稱「大雲光明教」，教徒自稱「明教」，旁人卻稱之為魔教），唐武后時傳入中土，唐代宗大曆（歷）年間，在長安及洛陽始建明教寺院「大雲光明寺」。
另外，據布袋和尚說不得告知（楊逍當時也在場，但並未反駁說不得所言；因此，此言亦為可信）張無忌：「明教，在唐朝時稱為祅教；教義是行善去惡，眾生平等，不茹葷酒，崇拜明尊，明尊即是火神，也是善神」。
我們再來看看，常遇春被張三丰所救時，他所護的小主公，就是明教「彌勒宗」那個自立為帝國號「周」的周子旺之子；當時常遇春曾對張三丰言道：「小人拜菩薩，不吃葷」，而張三丰即想到：「食菜和奉事魔王，是魔教的兩大規律，傳之已達數百年；宋朝以降，官府對魔教誅殺極嚴，武林中人也對之甚為歧視，因此魔教教徒行事十分隱秘，雖然吃素，卻對外人假稱奉佛拜菩薩，不敢洩漏自己身份」。
現在，我們來看看問題所在，明教五散人中，說不得與彭瑩玉都是和尚，而鐵冠道人張中卻是道士，那為何拜明尊（火神）的明教中，會有道教及佛教人士在其中呢？
我們先來說說，中土對佛道寺廟的分法；大體而言，「寺」屬於「佛」教，而「廟」則屬於「道」教；因此，唐代宗時，依明教在長安及洛陽所建的「大雲光明寺」，可知當時的明教是被歸類為佛教；若我們再看明教教義「眾生平等」「不茹葷酒」，以及周子旺所屬的「『彌勒』宗」等等，都可以證明，明教與佛教非常相似。
雖然，佛教不主張崇拜偶像，但佛教不是也有三寶佛及眾菩薩等「偶像」存在？再說明尊火神，是佛教四大皆空（依據《圓覺經》，四大為「地」「水」「火」「風」）之一，為了堪破我執，佛教徒當然能以「我不入地獄，誰入地獄」之悲天憫人胸懷，來加入明教。
再說到道教，是個多神教，無論是人（死後）或者是山川動植，無一不可為神；因此，明尊火神，當然也是道教神祇之一；而且，道教在辦正事起壇之前，亦有必需齋戒茹素之律規；另外，道教派系中，亦有奉守茹素教義者；所以，道士加入明教，亦不足為奇。
其實，人心應該都差不了多少的！我是想說，當初成為道士或和尚等，或許都有其各自當時的因緣，並不見得會全然了解或去遵守道教佛教中的教義；況且，明教教義「行善去惡、眾生平等」，或許更符合「武林」人士的想法，「道士」「和尚」，只是一個虛假的表象、頭銜，真正做了些什麼事，才是真正重要的吧！
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！？應該不需要吧！若您看過吾人更多在別人（多的連我自個也數不清）網誌的留言，您就不會要吾人轉換跑道嘍！因為，您會懷疑，到底哪個才是真正的大師弟
！？
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，應該說，我從來就不會把人分為什麼星座或歸類為什麼類型來看待。但我可以從您諸多文章及回應文中，得知您所謂的「獅子座的人從不說假話」是真實不虛！但這對我來說，不是因為您是獅子座，而是您表現的就是讓我感到真實不虛
！
