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「黃藥師」答客問
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4
davidmarduk
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(4)
QContinuum
小鈴鐺
Rebec
涼涼
妖嬈 網友：
楊過的癡情、不羈、狂我也比較喜歡。但就癡情而言，小龍女有十六年後再見的信約，而黃藥師為死去的妻子發功盼她死裏復生，同樣是十六年，一個是生中的盼望，一個是死裏的癡迷，因而黃藥師的癡情要遠勝於楊過。就不羈與狂而言，楊過的狂有些世俗的沈重，而桃花島主黃藥師則是飄逸如仙的。黃藥師才是琴棋書畫、武藝樣樣皆通的，他的武功也是很飄逸如詩的。
郭靖與蕭峰都是真正的男子漢，但郭靖完美得過於平面，又不懂得如何寵愛女人。蕭峰是夾在民族與道義間的悲情英雄，但他的悲劇又何嘗不是性格悲劇呢？
所以，我最喜歡的人是黃藥師，邪中總有三分正，正中總有七分邪。
吾人回應：
首先，吾人也是比較（對楊過而言）欣賞、認同黃藥師的癡情。這或許與書中人物的個性有關，楊過飛揚脫逸、勁力四散，無形中就容易吸引異性，所以他的熱情（可能只是在表達一種善意而已），易被異性誤解為「彷彿有（情）意」；然而，黃藥師深沉內斂，外緣上不易招惹感情是非，更凸顯其專一癡情，比較容易引起我們一般人的共鳴（因為我們大部分都不會是「師奶殺手」或「猛男」，可以引來女性的青睞）。
另外，我想說說，黃藥師被金庸寫壞了的地方（或許不該說被寫壞了，而是吾人不欣賞他在書中表現的地方）：
第一，以黃藥師之能，為啥還要去騙老頑童手中的九陰真經？不但顯得，王重陽死了，才敢對他師弟老頑童動手的以大欺小（不夠狂傲）；也顯示出自己的無能，原來黃藥師也不過如此而已！黃裳，跟你一樣也姓黃，他能創出九陰真經，你黃藥師，就不能自己也創個更厲害的功夫嗎？非得要用「小孩把戲」騙來九陰真經不可？
第二，你黃藥師，號稱「琴棋書畫醫卜星相」無不精通，為何卻醫不好你最心愛老婆的生命？藥師，藥師，老頑童一定要說您這名字是白叫了！．．．還是你要用藥師來警惕自己的狂妄呢？抑或，因為您是東邪，所以故意不醫好老婆，而用思念她一輩子，來凸顯您的邪？
第三，還說你不羈世俗呢，那為什麼不准徒弟門人談戀愛？好！這點可以算你邪！但是，九陰真經原本就是你騙來的，現在被二個徒兒給偷走了，卻來怪罪、遷怒其他弟子，打折了他們的腿，你這算哪門子的一派宗師？若這也能算是邪門的話，那與江湖一般下三濫的邪門，又有何不同？甘脆改叫你《天龍八部》中的「丁春秋」或《笑傲江湖》中的「木高峰」好了！？
哦！實在不好意思，把您的偶像說成這樣！不過，除掉上面這三點以外，大體上來說，我還是頂喜歡黃藥師的！也就是說，基本上說起來，金庸所寫的黃藥師，是瑕不掩瑜的！
妖嬈 網友：
１）以黃藥師的資質天賦，自然是能獨創出九陰真經一類的武功，也許當時他很年輕，武學積累還不夠，站在巨人的肩膀上才能成為另一個巨人（金庸小說中有很多前後不一致的地方，如你所說，也許是他寫壞了）。
２）這世上有很多名醫救死扶傷，自己卻死於惡疾。一位電台談心節目主持安慰過許多受傷靈魂，救過多位企圖自殺的人，最後自己卻因為情困而自殺了。這世上有許多東西無藥可救，如黃藥師心愛的妻子，如他的不渝癡情。這又何嘗不是一個寓言呢？
３）黃藥師挑斷徒弟腳筋，並將他們逐出師門，的確不近人情。可是這些徒弟被逐出師門多年，卻毫無恨意，聽見師傅之名依舊誠惶誠恐，並以死捍衛師傅清譽，實在邪乎得緊。
喜歡黃藥師，是出於他對妻子的癡情，對女兒的摯愛。少女時期的黃蓉精靈可愛，婚後卻變得面目可憎。對於女人而言，飄逸的黃藥師是極品的花瓶，粗陋的郭靖則像瓦罐。賈寶玉說，女兒沾了男人氣，就變成汙濁討厭的婆子，不盡然，這要取決於那個男人的質量。
黃藥師真得很邪嗎？社會、武林中多的是所謂正義力量對於善與美的絞殺。因為他的邪名，什麼人殺人放火，都推在他身上，可他從不解釋，這正是他出塵的地方。雖然不解釋好像默認，可一解釋就俗了。像蕭峰，在是非的漩渦中越陷越深。
有時候披著正義外衣倒是令人厭惡的，擔著邪名還真實些。假作真是真亦假，正為邪時邪亦正。
吾人回應：
嗯！果然沒看錯您！您對金庸小說相當熟悉，知曉金庸小說有很多前後不一致的地方；對此，吾人通常都是先付之闕如、存而不論！
另外，再來說說黃藥師；雖說，他不羈世俗、邪的飄逸；然，吾人以為，黃藥師能在邪門裡頭，仍被喻為一代宗師，乃是其遵守一定的原則，而非不可理喻的一派胡邪！就像他對歐陽鋒所說：「忠、孝，乃大節之所在！並非禮法。」
不過，看到您說：「對於女人而言，飄逸的黃藥師是極品的花瓶，粗陋的郭靖則像瓦罐。」，使吾人又想起了「動物潛在的遺傳因子」；是不是，雄性一定要展現他美麗的外在（如孔雀開屏，或人類所謂的才華），或展示他的活力（如競爭、相鬥），才能贏得女性的青睞？
美麗可以吸引人，醜陋難看的就不行嗎？展現出來的風華外在，應該都只是個「認識」機緣，而不是愛的門戶或條件！現在，吾人再引您最後一段，其中所說的「有時候披著正義外衣倒是令人厭惡的，擔著邪名還真實些」，來套用在您前面的那段話，以做為自個「買櫝還珠」之戒！
「對於女人而言，飄逸的黃藥師是極品的花瓶」－－有著美麗飄逸的風華外在，像不像您說的「披著正義外衣」？因為，世人都知「正」才是好、才是美的！那您後面所說「倒是令人厭惡的」，不就也適用在黃藥師身上。
「粗陋的郭靖則像瓦罐」－－粗俗不堪、上不了檯面，就好像您所說的「擔著邪名」；緣因，邪名就如同破銅爛瓦般遭人唾棄；不過，它們卻也實實在的存在呢！所以，您後面不是接了「還真實些」；也就是說，郭靖還真實些。
喜歡您看金庸小說的態度，把它當一個「寓言」來看待！
妖嬈 網友：
大師弟誤會我了！
我上述論調單論風骨，不指容貌。黃藥師雖然凡事大而化之，好像不拘小節，其實他心思細密，情趣高雅，女人在他的調教之下會更添風韻，更具出塵的美。而郭靖生性愚魯，不解兒女風情，黃蓉不是常抱怨他“從來不懂得女兒家心思。”花瓶與瓦罐之論則來之於此，這裏面的學問大了。同樣，一個男人有什麼樣的造就，他的母親、妻子、紅顏知己，會有很大影響。好女人是一所好學校，好女人是滋養男人的土壤。
大師弟認為令狐沖比楊過瀟灑，外表不帥的人瀟灑才叫真瀟灑，因為那是骨中的瀟灑。同樣，不說不笑的木美人褒姒能夠傾國，只能令人揣度她的美貌如妖似仙。如果一個姿色平平的女人有一群重量級的裙下之臣願為她出生入死，她一定有著不隨色衰而減的攝人魂魄內在魅力。
吾人回應：
哇哈哈！是您自個不講清楚，難怪吾人誤會囉！您若在「瓦罐」與「賈寶玉」中間，不打上那個「句號」的話，或許我就不會誤解；因為，照吾人所學，打上句號，表示可以分開來看，二者可以是不相關的語句。所以，我當然就施展那「乾坤大挪移」，把我認為您有矛盾之處，故意糾結在一起．．．
就像，您新留言說到「他心思細密，情趣高雅，女人在他的調教之下會更添風韻，更具出塵的美」；那麼，我能不能問一下，即然是「在他的調教之下」，就應該是屬後天、人為（而且您後面還有一詞「風韻」），那又怎麼會和「出塵的美」混合著用呢？
以上，看看就好，別當真！不過，我也想將您所用的標題「差矣、差矣！」，還給您！因為，您說「大師弟認為令狐沖比楊過瀟灑」，但我並未曾「直接」講過這樣的話吧？我說的應該只是「瀟灑的程度，會與相貌成反比」！因此，吾人並未直接判定，令狐沖與楊過誰較瀟灑（應依時間、環境和觀看人之角度、閱歷等等，再給當時認為比較不是那麼「美」的那一個，適當加分，然後總評比；可不見得就一定是，那個比較不好看的，會比較瀟灑）。
並不是我滑頭，怕被他們其中一人的ｆａｎ們給圍毆；您應該知道，我在那一篇「令狐沖和楊過誰更瀟灑？」中所要表達的，不在比出誰真的瀟灑，而是「若別人的瀟灑，能激發我們的心靈，朝那真、善、美更逼近一步的話；那麼，那個所謂瀟灑，才會有它的價值；而且，您的欣賞，也才會有意義可言」！
最後，我又想借用您新留言第一段最後的「好女人是一所好學校，好女人是滋養男人的土壤」，來說明：「瓦罐」與「極品的花瓶」，其實是等價的！
因為，若真的是一個好女人的話，不但了解自己是個什麼料（先簡單的分為主、從好了），更清楚另一伴那個男人，應該在什麼時候擺在什麼位置（如黃蓉了解郭靖是國家棟樑，瑣碎的事由黃蓉來打點）；而不是（請注意我下面所要講的話），想將您的他（她），「如何的改變」或「訓練成什麼樣子」。
歷史（周遭的親朋好友當然也算）告訴我們，想改變人（尤其是另一伴）或把人訓練成什麼樣（親生兒女亦不例外），終究都是在自討苦吃！唯有，將他當成一個「獨立自主」的人來看待，才會真正體會到什麼叫做「天生我材必有用」，而能「適時」的把他（她）擺在「適當」的位置上（一物不是常常都是多用途的嗎），才不會誤人誤己、累人累己！謹供您參考！
引用網址：https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=51615&aid=1361970
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