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功成？名遂？身退？
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	小禾 QContinuum 小鈴鐺 Rebec 涼涼

　　相對於郭靖與蕭峰那種，知其不可而為之、雖千萬人吾往矣，「鞠躬盡瘁，死而後已」之義舉；我們這些，妄圖佔有「永恆」、「不到黃河心不死」、被「名韁利鎖」所羈絆的「人類」，是否有可能師法大自然「嬗遞消長」之法則，而心甘情願的做到「功成、名遂、身退，天之道也」？

　　以下，讓我們來一一檢視金庸書中人物。Ｖ－－完成，Ｘ－－未完成，ＶＸ－－一半一半，？－－不清楚。

一．功成（Ｘ）、名遂（？）、身退（Ｖ）

　　１．《碧血劍》中的「袁承志」

　　表面上看起來，彷彿幫助了闖王李自成，打倒了昏庸無能的崇禎；惟，實際上，李闖在得天下後，百姓又何嘗比崇禎在位時，好得了什麼？因此，並不能算是「功成」。

　　而袁承志之所以可以當上七省盟主，也可以說是他父親袁崇煥之餘蔭，談不上什麼「名遂」；倒是，他看到世局如此之亂，加上義兄李岩自裁身亡，意興蕭索，不如流避海外浡泥國左近大島，來得逍遙自在，這一點，可以算是「身退」成功。

二．功成（？）、名遂（Ｖ）、身退（Ｖ）

　　１．《鹿鼎記》中的「韋小寶」

　　他並未真的助天地會反清復明，也不願意為了康熙而出賣朋友；而且，我們也不好說他「簽定」尼布楚條約等等那些行為（因為他的簽名史跡難辨），算得上是「功成」；不過，他在「黑白兩道」都吃得開，應該算得上「名動公卿」（名遂）。

　　只是，最後，康熙要他滅了天地會，天地會又要他趕走韃子，實在難為了他這種人，只好說「老子不幹了」！讓康熙六下江南，也尋不到這位只愛聽戲、賭骰子的一代「掠」（本想寫「良」，感覺不對，想換個同音的「涼」，也不好；但～把涼字換為手字邊的，就～有點像啦）臣。

　　２．《鹿鼎記》中的「胡逸之」

　　除了武功好以外，實在看不出有何作為（所以，不能算「功成」）；不過，他當時有「美刀王」這個頭銜，倒是真的（名遂）！而且，他為了能待在陳圓圓身邊，二十三年來只扮個花農（身退），向陳圓圓說過三十九句話．．．又不求什麼～這種「癡情」法，實在不得不讓人甘拜下風。

　　３．《天龍八部》中的「大理國君」

　　大理，避處南疆，段氏歷代皇帝，不見得有啥大作為、大功績，所以不算「功成」，但好歹他們也是個皇帝，不好說他們沒有達到「名遂」；但是，他們在位時，往往避位為僧，到天龍寺出家（身退）。

　　說實在，能在名位達到巔峰之時，急流勇退的放下一切，真的很不簡單！

　　４．《射鵰英雄傳》《神鵰俠侶》中的「一燈大師」

　　如同一般的大理國君，我們也不好說一燈有何「功成」；然而，一燈在出家前，曾是五絕中的「南帝」，應該可以算得上「名遂」；而且，出家後的一燈，除了渡化裘千仞，瑛姑找他穢氣外，極少參與、過問江湖上之事，可說是「身退」成功的例子。

　　５．《神鵰俠侶》中的「獨孤求敗」

　　空有一身好本領，卻不聞對社會有啥貢獻，甚至沒有留下秘笈、傳人（可別跟我辯說神鵰就是他的傳人），所以我絕不會說他「功成」；然，我們依他找不到對手這一點，可以斷定他在「當時」，應該是「名遂」了。

我們可以想像一下，求一敗而不可得，是啥滋味；當您達到一種，別人無法了解的（武術）境界時，想必是相當寂寞的吧！？無怪乎，獨孤求敗最後，也只能在幽谷中，以鵰為伴、鬱鬱而終（身退）。

　　６．《倚天屠龍記》中的「張無忌」

　　尚未帶領明教驅除韃子，就被朱元璋耍小手段嚇得屁滾尿流，而與趙敏去過那「畫眉之樂」（身退），所以不能算「功成」；或許，他跟本就無此一宏願；還有，他真的化解了明教與六大門派之間的怨仇了嗎？恐怕光明頂當時仍只是以力服人或只對少數人有恩罷了！還談不上真正的化解恩仇吧！？說他救少林，真的有功於武林嗎？沒了少林「寺」就會沒了武林嗎？難說吧！？

　　不過，明教在元朝眼裡是大亂黨；而且，明教教主是何許人，在武林中想來自是無人不曉，應該可以算得上是「名遂」。　－－「名遂」這點，是由網友「枯瘦黃馬」指正後所改正。

三．功成（Ｖ）、名遂（Ｖ）、身退（Ｘ）

　　１．《鹿鼎記》中的「陳近南」

　　幫助鄭成功，趕走占據台灣、澎湖的「紅毛鬼」，並將其奠基為反清復明的堡壘（功成）；而且，江湖有言道「為人不識陳近南，就稱英雄也枉然」，可說明他的「名遂」。

　　只是，陳近南怎麼也想不到，他所輔助的這個第三代「阿斗」鄭克塽，居然會因為嫉妒陳的名聲比他好、猜疑陳只扶持大公子，不支持他這個二公子，而在背後給了他一劍；讓我們這些讀者，為陳近南的「壯志未酬身先死」，憑添幾許遺憾。

　　２．《鹿鼎記》中的「吳三桂」

　　成功地引清兵入關（功成），不管因此而得到罵名（對漢人來說）或美名（依滿人角度而言），總算在青史留名（名遂）；惟，他當初引清兵入關，不就是「沖冠一怒為紅顏」嗎！？

　　那麼，為什麼不在得到陳圓圓後，來一個「功成身退」？是不是，還放不下「名」與「利」？非得等人家（康熙），給您來一個，討「平」歸「西」（哦，原來「平西王」有此一含意在）後，您這隻「龜」（這是韋小寶先講的，您得找他）才會心滿意足？

　　３．《碧血劍》中的「李岩」

　　幫助闖王李自成打敗明朝（功成），製作那些安定人心、幫李闖打勝仗的歌謠，更是無人不知無人不曉（名遂）；不過，最後終究犯了那個所謂的「功高震主」，而不得不自裁以明志。

　　像李岩這類「開國元老」，卻無法功成身退之人，不禁讓吾人想起了，黃石公老人授予天書的張良（被呂后飲食毒害），以及作萬年燒餅歌、輔助朱元璋成帝王之業的劉伯溫（劉基，被毒身亡）．．．

四．功成（Ｖ）、名遂（Ｖ）、身退（ＶＸ）

　　１．《笑傲江湖》中的「令狐沖」

　　成功化解了江湖「正邪」間的血腥衝突（功成），相信在「黑白兩道」，也是「聲名顯赫」（名遂）；不過，雖說令狐沖淡泊明志，但照他與盈盈成婚時，來祝賀的那麼多江湖人物觀之，他真要完完全全地歸隱江湖，還是有所困難的。

　　２．《笑傲江湖》中的「東方不敗」

　　能從任我行這種狠角色手中，奪取日月神教的政權，實在不簡單（功成）；而且，武林中提及東方教主，莫不聞之喪膽（名遂）；只是，練了葵花寶典的東方不敗，有點．．．

　　其實，練了葵花寶典的東方不敗，他是寧願安於室（內）、怡情養性，也甘願成為楊蓮亭的「小女人」；無奈，咱們的楊「大哥」，除了有斷袖之癖外，更熱衷於權力遊戲，害得我們這位，其實可以算得上已「身退」的東方阿姨，不得不陪他一起玩命。

　　３．《射鵰英雄傳》中的「黃裳」

　　能夠無師自通，去單挑明教，打敗眾高手，應該也可以算是一種「功成」；又，以一個當官的，惹得武林各門各派，來向他興師問罪，也可算是「名遂」的了；只是，後來為了要研究出破解各門各派的招式，在窮荒絕地待了四十多年，終於創出了「九陰真經」，出山要找人報仇時，當年那些人早已死的乾乾淨淨．．．

　　像黃裳這種「身退」法，雖然一退四十多年，但這並不是他心中「自願」的想身退；他先是「逃」，後又自得其樂，「研究」的忘了時間．．．這個，實在很難說，他到底算不算「身退」！？

五．功成（？）、名遂（？）、身退（Ｖ）

　　１．《天龍八部》中的「掃地僧」

　　相信，大家對這位，在少林寺藏經閣長窗外，首次發聲讚揚蕭峰，即震驚蕭遠山、慕容博父子及鳩摩智（此五人都在想，怎地窗外有人，居然並不知覺），並且輕輕一拍，就擊「斃」「一掌擋盡天下諸般攻招，一退閃去世間任何追襲」（慕容博）的那個青衣老僧，不會太陌生才對。

　　對於，這位在少林寺不列排行的掃地僧，我們只由慕容復問他「躲」在這多久了，知曉他在藏經閣不知已窩了四十二還是四十三年，其他有關他以前的一切一切，全然不知；因此，實在無法只憑揣測，就說他以前到底有無「功成」或「名遂」過。

　　不過，看他對武學障的解釋，以及對因果（學什麼功，就會有什麼徵兆、病痛）了然於胸，再加上他功力的展現，實在已達到出「神」入化，讓人嘆為觀止之地步！少林寺，果然是「臥虎藏龍」（身退）的好地方。

　　２．《笑傲江湖》中的「前朝宦官」

　　這位方證口中，三百餘年前、無名無姓、創了《葵花寶典》的大高手，我們對他的來歷，也一樣不清楚；因此，也無法說明，他到底有無「功成」或「名遂」過；不過，既然武林向來都說，他是前朝皇宮中的一位宦官；那麼，借用方證的話，以他這樣一位大高手，為什麼在皇宮中做太監．．．可以合理推測，他當時或許是在「身退」中。

六．功成（Ｖ）、名遂（Ｖ）、身退（Ｖ）

　　１．《神鵰俠侶》中的「楊過」

　　這位擊斃蒙古皇帝蒙哥，十幾年來為江湖做了不少好事的神鵰大俠，可以稱得上是「功成名遂」的了！雖然，最後因為小龍女的因素（小龍女生性愛靜），不得不告別眾人，去過那「終南山後，活死人墓，神鵰俠侶，絕跡江湖」的二人世界（身退）；但是，必竟人家也真的轟轟烈烈為社會貢獻過心力．．．他也有選擇的自由，不是嗎！？

　　２．《俠客行》中的「龍木二島主」

　　能對武林「賞善罰惡」，又主導了破解「俠客行」中的秘密，應該算得上「功成」；另外，當武林人士一聽到或想到「賞善罰惡令」或「俠客島」，就有「振聾發瞶」之作用，不可不謂「名遂」也！

　　當然，派發「賞善罰惡令」，是由他二人其中不算第一流的弟子（張三、李四）在執行，龍木二島主只是幕後主導，除了去請少林方丈那一次，現身過武林外，一直都在俠客島「隱居」。

　　若，這種另類身退，還不能算是身退的話；至少，最後，「俠客行」被不識字的狗雜種石破天給「參悟」後，他二人不是馬上「拿得起，放得下」地要眾人趕快離開俠客島！？因為，他二人真的知道，「功成，名遂，身退，天之道也」！

　　３．《越女劍》中的「范蠡」

　　范蠡，幫助臥薪嘗膽的越王勾踐，打敗了吳王夫差後，與夷光（西施）二人，到太湖划船，就再也不回越國了（因為，西施最愛坐了船在江裡湖裡，慢慢的順水漂流）。

　　夷光（西施），是范蠡親自尋訪得來，集越國山水靈氣於一身的無雙美女，任務是送給吳王夫差，用來使吳王迷戀美色、不理政事。惟，在夷光與范蠡相處的這幾天（范蠡由越國的會稽，把夷光送到吳國的姑蘇途中），兩人情根深種，而有夷光要少伯（范蠡），一定要越快越好的接她回來之山盟海誓。

　　老實說，我不知道，最後的范蠡與西施二人，需要多大的見識與氣度，才能不在乎過往的一切，而雙雙「功成，名遂，身退」地徜徉在湖光山色之中！？不過，我可以感覺得到，他二人是值得吾人羨慕與學習的！

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　　當您考上了中一中時，是充滿信心，是可以驕傲，但也如您說的～看來好像是對自己沒信心而做的武裝。因為，當您一進去以後發現，每個都是第一志願進來的，您也只是其中之一而已，再經過幾次考試下來，發現強中還有強中手，自己又被比了下來；而且，您一定也想到，中一中只是台中地區的第一志願而已，台灣有多少地區第一志願，等到要考大學時又能排老幾．．．

　　（中間這四段，別人不必知道，吾人另外發給您）

　　因此，您現在所要的「功成」，並不在您說的～「涉獵比別人廣，又要贏過那些專一的人」，您現在最需要的，是把自己如脫韁野馬般不願受拘束匡住的心收回來，專下心來先把常規該學的課業學好，不要儘想著要去戰勝別人，若您連自個都搞不定，那後面需要您支撐的「名遂」（好成績或好的大學），也就別想再談下去！因為，對您現階段來說，戰勝自己，才是真正的「功成」！

　　至於，那個身退，等您真正名遂了，再來考慮要不要，還來得及。

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我不諱言我是中一中的學生,我對自己充滿自信(但從某個角度來看似乎是驕傲,又另外看來好像是對自己沒信心而做的武裝). 我自認為是喜愛學喜但討厭被匡住,所以我並沒有花太多時間在課業上,而我又不是頂尖聰明,功課當然不如以往輝煌.

我的感覺是我是多方學習的,所以有種瞧不起週遭的人,但成績又代表一切,我陷入深深的矛盾中. 我多方的學習又是廣而淺的,就是世界上存在的我都想要知道,但我都僅停留在皮毛的階段,這樣的結果到底是好或是壞.

我想要功成,我自認為我涉獵的比別人廣,但是輸給那些專一的人,我想要名遂,但是成績代表一切,我想要隱退,但是我喜歡這個花花世界,而且我也不甘心.

引用網址：https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=51615&aid=1358378

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枯瘦黃馬　網友：

不知您所點之功成何謂功成？何為名遂？身退？

就原文幾人相比

尚未帶領明教驅除韃子，就被朱元璋耍小手段嚇得屁滾尿流，而與趙敏去過那「畫眉之樂」（身退），所以不能算「功成」；或許，他跟本就無此一宏願；而且，我們也不好說，光明頂之戰等等，就能算是「名遂」。（名遂？）

成功化解了江湖「正邪」間的血腥衝突（功成），相信在「黑白兩道」，也是「聲名顯赫」（名遂）；不過，雖說令狐沖淡泊明志，但照他與盈盈成婚時，來祝賀的那麼多江湖人物觀之，他真要完完全全地歸隱江湖，還是有所困難的。

能夠無師自通，去單挑明教，打敗眾高手，應該也可以算是一種「功成」；又，以一個當官的，惹得武林各門各派，來向他興師問罪，也可算是「名遂」的了；只是，後來為了要研究出破解各門各派的招式，在窮荒絕地待了四十多年，終於創出了「九陰真經」，出山要找人報仇時，當年那些人早已死的乾乾淨淨．．．
像黃裳這種「身退」法，雖然一退四十多年，但這並不是他心中「自願」的想身退；他先是「逃」，後又自得其樂，「研究」的忘了時間．．．這個，實在很難說，他到底算不算「身退」！？

能無師自通，打敗眾高手，算功成；化解江湖「正邪」間血腥衝突也算功成；未領明教驅逐韃子，而被設計至成身退，不算功成。您是否忘了張曾領明教攻少林而救少林，甚而化解了明教與六大派之間的怨仇？倘若功成與否，是以其職位而定，那麼身為明教教主與一派掌門自是不能以相同條件來論；但討論到名遂，張的名遂想是無庸置疑的。明教在元朝眼裡是大亂黨，明教教主是何許人想來自是無人不曉了，您以為呢？

至於身退，我想不出您的身退所指為何？　最廣義的說法該是指活著到老，終其一生自然地蒙主寵召吧。不過看您談黃裳、令狐、龍木二島主便知您心中令有一套評判標準，（其實如果真是用如此廣義說法，那又何需討論了）只是您那標準，我猜不著。

吾人回應：

　　您問說何謂功成？何為名遂？身退？這個問得相當好，吾人當初確實沒有定義清楚，而且恐怕有些正如您所指正的，是有問題，必須重新檢討。

　　「功成，名遂，身退，天之道也」出自《老子》第九章「功遂身退，天之道」，是後人加字演化而來；若依道家可以入世也可以出世來解釋，「功遂」即是要在儒家所言的「外王事業」上有所貢獻成就，才能稱為遂；而要能稱得上「身退」，即使不是真正的出世，也要做到不被名韁利鎖所羈、不會還放不下俗務或心中還妄圖占有什麼、冀求什麼。

　　因此，黃裳無師自通打敗眾高手，不是他真正「功成」之原因，之所以稱他功成，是因為他是以當官之身分，去剿滅當時被稱為邪魔外道的明教，而對當時的朝廷有貢獻；就像令狐沖，成功化解了江湖「正邪」間的血腥衝突，算是對武林有所貢獻；但張無忌真的化解了明教與六大門派之間的怨仇了嗎？恐怕光明頂當時仍只是以力服人或只對少數人有恩罷了！還談不上真正的化解恩仇吧！？說他救少林，真的有功於武林嗎？沒了少林「寺」就會沒了武林嗎？難說吧！？

　　「身退」，黃裳還放不下俗務，令狐沖可能也一樣（有時放不下並不是自己的因素，而是外界使得您放不下），二人都已如原文所說；龍木二島主一開始也沒有真正放下，但最後可說是真正不求什麼了，所以可算身退成功。

　　至於這個「名遂」，是後人拆開「功遂」後加上「名」的；本來「功遂」是在一起，現在被拆開變為「功成，名遂」，那是不是在說，有「功成」才談得上「名遂」？吾人為了方便區分，把它們分開來各別討論，說實在或許已不符合原意；但若單以「名遂」來討論，應該也是可行的！只是這個「名遂」，應該要達到社會大眾認可之程度方可；所以，只要舉得出實例，應該都可以加入「名遂」之名單。

　　像您指正吾人，張無忌「明教在元朝眼裡是大亂黨，明教教主是何許人想來自是無人不曉了」，確實張無忌在這點來說，已可謂「名遂」的了！這一點，真的感謝您的指正！應該說不止這一點，而是您讓吾人有機會再把全篇說不清楚、以及錯誤之處，有一個重新思考整理之機會。還望您若有任何疑問，仍能不吝賜教，是幸！

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