動物常常在覓食時，被「螳螂捕蟬，黃雀在後」的也成為食物鏈之一；不過，號稱已進入「文明」的人類，雖已不常再發生為了覓食溫飽，而被其他動物獵殺之情形，但卻因為發明了「虛擬食物」之替代品－－錢財，反而引來了另類（應該說是「同類」）殺機。

　　錢財，或許真的只是身外之物！？但是有時候，一文錢也能逼死一條英雄好漢；而且，巨大的寶藏、財富，自古以來一直都是人們夢寐以求所找尋與追尋的目標；只是人同此心、心同此理，你想要的，也是我所想的，我欲得的，也是他勢在必得的；因此，在合理有秩序的社會，就會有競爭；而在講究力量（不見得是無法可循）的地方，就會產生爭奪，甚至是殺戮情事。

　　在此，我們不禁要問，財富為什麼有這麼大的魅力，足以讓人不惜犧牲性命，也想要去得到它？

　　人，尤其是受過教育的文明人，常常美其名，說為了明天要更好，而累積財富；其實，這是人類好逸惡勞的天性所使然，還不是為了可以在往後的日子裡，可以不用再勞心勞力，即可安享天年；然而，累積的財富，尤其是巨大的財富，十之八九，若不是以不正當手段得來，就是「一將功臣萬骨枯」而來；所以，上蒼所給的公平待遇，就是引起同樣是好逸惡勞之人的覬覦，而有「為富不仁」的警語。

　　像《碧血劍》中的溫氏石樑派，就是最好的例子；溫家在當地，雖是大戶，但壓榨鄉民，搞得天怒人怨，沒有人肯和他們打交道，我們單看小小年紀的溫青青，在船上與游龍幫爭那搶來的二千兩黃金，即知溫家的財富是如何累積來的；然，溫家還不知足的派遣門人，兩人一組的到處尋訪明朝建文帝所遺留之寶藏；不過，溫家派到華山的張春九，在找到疑似金蛇郎君所留寶藏地圖時，卻起私心的殺了同組的禿子，想獨吞了這筆寶藏。

　　其實，我們每一個人，又用得了多少東西、吃得了多少？美其名說要活得更好，還不是揮霍、浪費在不必要的食、衣、住、行、育、樂上；然後，為了這種自欺欺人的謊言，不得不想盡辦法，甚至不擇手段的獲得更大財富，來為自個圓謊－－為了自己，哦，不是為了自己，大都會說為了家人，能使其有一個更美好舒適的生活。

　　若《白馬嘯西風》中的白馬李三，好好幹他的俠盜，不是可以全家人，都快快樂樂的生活在一起！？不要為了啥寶藏地圖，也不會與其妻子上官虹，在回疆大漠裡死無葬身之地，而留下孤伶伶的李文秀一個人！我真的不知道，他是否會把大部分找到的寶藏－－其實沒有真的寶藏，拿來濟助需要幫助之人，還是只為了能使家人得到更舒適的生活？結果呢？

　　說穿了，想生活的更好，還不是為了那分虛名、那種莫須有的虛榮心；食、衣、住、行、育、樂，本來剛好夠用就好，偏偏要擺闊、比行頭、論豪華、耍氣派、追求新奇、刺激．．．人心苦不足，再多也不夠用吧！？怎麼辦呢？盡量賺？靠勞力能賺得了多少呢？會不會過勞死呢？是不是，還是得靠頭腦，爾虞我詐一番的向外「榨」取？最好能夠不勞而獲，分一杯羹也好！

　　如《連城訣》中的凌退思，考中進士、做過翰林，又是兩湖龍沙幫裡的大龍頭，可說文武全才、又富又貴了，還有什麼不滿足的呢？但偏偏他，一心想得到梁元帝的寶藏，不惜將女兒凌霜華活埋．．．《連城訣》最後那些，從一代大俠到販夫走卒，無不瘋狂般搶奪寶藏之人，還不是我們人性的縮影－－想不勞而獲、平白無故從天而降的分一杯羹！？

　　人類創造出「財富」，自有其意義，但絕非用來滿足私慾！當然，我們是可以用修身、齊家、平天下，來做為藉口；總要先自個有錢了，讓家裡過得去，才有能力幫助別人，不是嗎？但，我們捫心自問，當自己或家裡夠溫飽後，當真會把多餘的財富，貢獻給社會上需要的人嗎？

　　當然，我們也是可以說，我靠自己努力賺來的錢，幹嘛要與人分享？是可以如此沒錯！但請記住，若不將這些「生不帶來，死不帶去」的財富，「取之於社會，用之於社會」的話，終將有一天，會引起好逸惡勞之人的覬覦，有沒有聽過「富不過三代」「禍延子孫」？而且，貧富不均之結果，社會遲早會出問題，而產生反撲。因此，還不如多做點善事、積點陰德以防患未然，來的實在、有意義些！