從令狐沖在儀琳口述出場時，奮不顧身的救儀琳，及後來在「敵眾我寡」下，挺身「救」向問天，還有不顧他自個死活的「老不死事件」等等，都可以看得出來，令狐沖的俠義精神，不可能只是因為他是名門正派，又從小在君子劍岳不群的調教下，所能勉強裝出來的；即使《笑傲江湖》後記中，金庸說令狐沖是天生的隱士、只想追求自我個性解放，但他天性就有著濃厚打抱不平、濟弱扶傾的俠義精神，這不是教育或誰說了算的問題，這是他本身就自我要求高的天性所使然。

　　雖然，岳不群在令狐沖思過崖面壁半年時，曾以旁白方式評過令狐沖「率性任情、不善律己」，而從小扶養他長大的岳夫人寧中則，也說過令狐沖「任性胡鬧、輕浮好酒」；但我們知道，只要一牽涉到「人命關天」、「忠孝節義」等大關節時，「率性、任性」的令狐沖，即會「衛道」的「挺身」而出；即使他曾對風清揚說過「到了不得已的時候，卑鄙無恥的手段，也只好用上這麼一點半點」，但我們又何嘗看過他用了什麼卑鄙無恥之手段沒有？即便是任我行要來攻打恆山派，令狐沖也不贊成用假話騙任我行坐上安有炸藥的寶椅；您說他迂腐也好，想不清楚也罷，這就是令狐沖「任性」之所在。

　　每每有人非議令狐沖，像他這種不拘泥小節、什麼事都看的開、生性豁達開朗、行事光明磊落之人，為什麼拘泥於什麼禮法，始終不能為正義而「大義滅親」，屢次放過他那個為惡武林的偽君子師父岳不群？這樣不就是，把大是大非的判斷，屈服於脆弱的情感？那他怎麼還配稱得上瀟灑？甚至有人說，華山派還有他從小癡心相戀的岳靈珊，若他殺了岳不群或無法重回師門，那這樁戀情就會明顯無望了！

　　這樣說好了，若我們還記得《射鵰英雄傳》裡頭，連那個桀驁不馴、瀟灑不拘的東邪黃藥師，都曾對歐陽鋒說過，「忠孝，乃大節之所在，並非禮法」的話，我們就不難理解，中國自古以來，所謂的「以孝治天下」、「忠孝傳家」、「求忠臣於孝子之門」等等觀念，是如何的深入人心，並影響著人們的生活、思想。

　　我們都知道，無父無母的令狐沖，從小就被岳不群收入門下，所以令狐沖自己也說過，岳不群簡直就像是他的父親一樣，而有別於一般的師門情感。因此，連黃藥師這種視禮法為糞土之人，都能把持忠孝這種大關節，更何況是有著濃厚俠義精神的令狐沖，他一定會比尋常人，有著更高的「道德」標準。

　　而當時民間所流傳的忠孝標準，無非是儒家那一套；像父子之間不互相指責，《孟子．離婁》：「父子之間不責善，責善則離，離則不祥莫大焉」；子女向父母諫而不聽時，也只能隨而泣之，《禮記．曲禮》：「子之事親也，三諫而不聽，則號泣而隨之」；甚至父子間，在法律上可以互相為對方隱瞞，《論語．子路》孔子曰：「父為子隱，子為父隱，直在其中矣」，就是因為親情，是無可取代的，因此可以用任何方法，來保護對方不受到傷害。

　　孟子的學生桃應，也曾以瞽瞍和舜來作假設，問孟子說：舜當天子，以正直的陶為法官，而舜之父親瞽瞍殺人，那麼這個時候的舜會怎麼做呢？孟子回答說，舜一定不會利用權位去干預陶的依法逮捕瞽瞍，但舜會為了保護父親瞽瞍，毫不猶豫地放棄天下，暗中背起父親逃走，然後沿著海邊住下來，終其一生，高高興興地事奉他的父親，忘掉天下。（或許，舜，才稱得上「笑傲江湖」吧！？）

　　從以上這些儒家思想，我們就不難了解，有著比常人更高標準的令狐沖，為什麼會屢屢放過他視為父親、又為惡武林的師父岳不群。這不是什麼禮法、正義、大義滅親等等理由，所可以比擬，更不是令狐沖情感脆弱所致；忠孝，即是「大是大非」之所在！忠孝，即是良心應遵守的大關節！瀟灑，在這裡，根本就搭不上邊！更別說是，令狐沖會為了與岳靈珊那一段「情」，想重回師門，才不願與岳不群撕破臉。

　　不過，最後令狐沖始終沒有像舜一般，帶著岳不群離開那個是非武林，到達一個人煙不至的地方，高高興興地事奉岳不群一生；對此，我們或許只能說，令狐沖與岳不群，終究不是真正的親生父子關係，否則焉有岳不群式的虎毒食子之理？令狐沖對岳不群，可以說已仁至義盡；況且，岳不群對他的武林夢，還懷抱著異常的野心，也不可能讓令狐沖隨意帶著他隱退江湖。