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奇謀破敵將軍苦
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davidmarduk
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左無月
涼涼

  看到有一個問題,在問「萬騎卻回千騎分,中原何計禦胡塵?世間一死寧無懼?君為家山我為君。」所指何女?有人說是指香香公主,也有人說是黃蓉,還有人說是阿紫;在此,吾人也來提供一個人,「霍青桐」。


「萬騎卻回千騎分,」

  卻,意為「退後」,如退卻。在金庸書上,有一回是明確講到,令「萬」餘(他們的總實力是一萬五千,但不可能全員出動,總要有一些人留守)兵馬退回來,而把他們「分」為一「千」人、一「千」人一隊一隊的十多隊;那就是,《書劍江山》(《書劍恩仇錄》)第十四回。

  心硯來求救,說香香公主與陳家洛等一行人,被清兵四五千人圍困,族長木卓倫正召集全員要去搶救時,被霍青桐給阻擋了下來,並由木卓倫那,取得了「完全」指揮權後,當下就命令全員解散回營休息(這就是「萬騎卻回」);之後才又擊鼓升帳,命令各隊隊長各率一千人(「千騎分」),把一萬三千的本部精銳之師,都派去構築工事或做些有的沒的,只派剩下的二隊,也就是二千個老兵小兵,去負責救人。


「中原何計禦胡塵?」

  這時候,木卓倫怒火沖天,叫道:「我再不信妳的話啦!妳,妳喜歡陳公子,他卻喜歡了妳的妹子,因此妳要讓他們倆人都死。妳...妳好狠心!」霍青桐氣的手足冰冷,險些暈厥...木卓倫翻身上馬,叫到:「我去和喀絲麗死在一起!」,然後帶著那老少二千人隊,在風雪中向大漠馳去。

  據上,不用說是木卓倫這種久經戰陣的老英雄,就連沒打過仗的或許都知道,既然霍青桐不出精銳之師,那陳家洛所率領的這十個人(有九個是紅花會成員,所以題目中的「中原」,應指反清的紅花會為代表;而香香公主太單純了,也不可能提供啥策略,不好說她這號人物,在此時可有可無,但至少以實用來講,是可以不用算入這群人裡頭),又有何計策可抵擋得住滿清(這個才是題目所指的「胡塵」)那四五千人(其實兆惠帶了四萬多人來,其餘埋伏在一旁)呢?


「世間一死寧無懼?」

  寧,意為「安逸」,如安寧;或者,解為「心中所願」,如寧可。另外,請注意這句後面有個「問號」。因此,這一句「世間一死寧無懼?」,我們就可以說成,「是不是,在人世間,只要一死,就能安逸而不再擔心害怕了呢?」或者「是不是,在人世間,只要一死,就能按照心中所願不再擔心害怕了呢?」;或許,您想問,死都死了,還擔心害怕什麼呢?

  讓我們以霍青桐的立場來想,就算她被父親兄長及部屬所深深誤會、懷疑,心中難受、氣苦無處宣洩,再加上她喜歡的陳家洛,只怕真的已喜歡上自己的妹子...但她也不能一死百了(在她大破清兵,打了史稱「黑水營之圍」的大勝利後,終於忍不住,吐了一口又一口的鮮血)。

  (死,沒有什麼好怕的;最可怕的是那「人言可畏」,而使死後還要蒙受那「不白之冤」;而最難過的是,恐怕到臨死之時,親人愛人都還不能了解、諒解我們吧)。

  於「公」方面(我們用「安逸」來解)來說的話,這一戰,不僅是關係著陳家洛等十人的性命,更是全族生死存亡之所繫,而全族又只有我一人善於用兵;所以,就算是我死了,我又如何能心安呢?於「私」方面(用「心中所願」來解),我要是死了,誰來完成我的心願,族裡還有誰有這種能力,把我心愛的人救出來?

  《書劍江山》(《書劍恩仇錄》)第十五回回目「奇謀破敵將軍苦」。


「君為家山我為君。」

  回族,在當時,尚未有一個完整的「社稷」、「國家」觀念;而且,相信大家也一定用過,「家」父(家嚴)、「家」母(家慈);那麼,以「家山」,來代表回族全體,或回族所有的「家」庭與「山」河,應該是可以接受的。

  所以,這一句「君為家山我為君」,以霍青桐之立場,就可解為:你(陳家洛)曾為我們回族,奪回了我們的聖經(可蘭經);這一次,又為了我們回族,陪同喀絲麗,去向兆惠遞回帖下戰書,才會被困;因此,不管於公、於私,請你相信我,父親兄長及部屬誤會、懷疑我都無所謂,但請你一定要相信我,我的一切所做所為,都是為了你!



後記:

網友提及:

  萬騎卻回千騎分,若作你的解釋,似乎應是分千騎而不是千騎分。

  中原何計禦胡塵?應指漢族所居的中原地區,說成紅花會所在回部的十數人太勉強,而且霍青桐是帶領回部去救人,也不好勉強為抵禦的意思。

  世間一死寧無懼?君為家山我為君。我認為應解釋為世間惟一死而已,沒有什麼好害怕的,你是為了家國,我只是為了你。你解釋為陳家洛被困是為了回部,我以為你弄錯了這句的主語,君為家山,君是主語,家山的主語也是君,你卻把家山的主語換成了霍青桐,不大通順。而且這兩句連起來是誰你是為了家山而死,陳家洛並沒有過准備去死,霍青桐也不是只為了陳家洛就准備去死,你的說法勉強了一點。君解釋為蕭峰就扣得很緊,很貼切。而且阿紫也是很純粹的只是喜歡蕭峰,完全沒有家國仇恨在裏面。

  還有一點很重要,七色花,七色者,赤橙黃綠青藍紫也,其他幾位都是按順序來的,而且已經找到了合適的人選,最後一位是阿紫那是再也錯不了的事了,而且這也應該是作者的原義。不過我倒很欣賞你勇於探索的精神,也希望能和你多交流。


吾人回應:(標題:紅橙黃綠藍靛紫)

  吾人8/30在寫這篇「奇謀破敵將軍苦」時,只看過以下那十個問題(它在第七個):

1.少室山頭琴未冷,風陵渡口似聞聲。人間自有情難老,不信嬌女白髮生。
2.白馬未馱夕照去,西風已送傷心來。中原可有英雄淚,為洗秋蘭帶露開。
3.靈樞終未得天樞,素問何曾問髯胡。燭淚滴殘海棠冷,忍聽山歌到曉無?
4.漫唱采茶覺已遲,猶憐深信未相欺。世間多少癡情女,傷盡男兒不自知。
5.燕子塢前從此醉,杏花林裏向來癡。紅顏老去英雄在,落日牛羊歸去遲。
6.倦世何由惜此身,楊郎履下漫多塵。人間自有花如雨,妾是花中第幾人?
7.萬騎卻回千騎分,中原何計禦胡塵?世間一死寧無懼?君為家山我為君。
8.來如流水逝如風,何處來兮何所終。滄海茫茫挂帆去,天涯從此各西東。
9.風中弱絮蕩輕盈,贏得世間傾國名。昨日江山今夜月,琵琶一曲唱生平。
10.平生至樂在何處,平生至愛是何人?一醉千杯君莫問,憐取姑射山中人。

  至於,以下「七色花」這七個問題,是9/2才在正宗金庸「﹝轉貼﹞ 每一首詩猜金庸書中女人的名字」那一版提出。

1.燕子塢前從此醉,杏花林裏向來癡。紅顏老卻英雄在,落日牛羊歸去遲。
2.淡淡相思未許深,玉蕭聲慢澀瑤琴。寒衣檢視舊針線,無處相尋一片心。
3.慧骨靈心濟國危,衣衫似雪雪如肌。襄陽城破家亡日,重寄桃花第一枝。
4.倦世何由惜此身,楊郎履下漫多塵。人間自有花如雨,妾是花中第幾人?
5.滅吳興越技如神,身怯浮雲夢未真。休買若耶溪水劍,劍光猶映勝花人。
6.鴉頭不著未如霜,語帶嬌柔意帶香。俠氣偏多苗寨女,不教脂粉亞檀郎。
7.萬騎卻回千騎分,中原何計禦胡塵。世間一死寧無懼?君為家山我為君。

  因此,吾人在寫這篇之時,不知道有「紅橙黃綠藍靛紫」(台灣是這樣講的,與您所說的「赤橙黃綠青藍紫」,只有在第五第六有順位之差而已;不過,不管怎麼排,最後那一首都是阿紫或袁紫衣),可作為答案之依據。

  而且,原出題者,以書中某一情節為一句話,寫出一首詩作為題目;但是,您可知道,金庸小說中,相類似的情節有多少嗎?至少,在吾人主編的「相類似遭遇與情節」,相類似情節就已有423個之多;所以,若我們不照七色光譜順序來排答案的話,只要合乎情節者,應該都可以是解答之一。

  好了,現在,我們來說說,您認為吾人所言不妥之處。

  首先,您說若照霍青桐把萬餘名軍隊分為一千人一隊,應該說成「分千騎」,而不是「千騎分」;這與吾人所理解的有所不同!「分千騎」,是把千騎來分,就像在「分生日大蛋糕」,您所分到的不會是整個大蛋糕(千騎),而是大蛋糕(千騎)之某一小部分!所以,這就是中國字奧妙之處!「分千騎」和「千騎分」,都可以看您怎麼解釋!

  復次,若說「中原」一詞,只代表漢人所居住之處;那麼,「中原何計禦胡塵」這一句,又關阿紫什麼關係?若說這首詩的答案是阿紫,那「中原何計禦胡塵。世間一死寧無懼?」說的是蕭峰,這麼說,四句詩中,只有最後一句「君為家山我為君」,點出是阿紫,這樣合理嗎?

  紅花會,在「清」這個「胡」人統治下,難道不能當成是「漢」人「中原」在回疆的代表嗎?他們十個人(其實只有九個紅花會成員),對兆惠所率領的那四五萬「胡塵」,又有何計可施、如何防禦抵禦呢?還不是要靠霍青桐來救?若答案是阿紫,才勉強說她號招了群豪,救了蕭峰,不然中原對大遼無計可施;這太勉強了吧?我們怎知道大宋無法可行;若「中原」只指那雁門關守將,實難叫人信服!

  再者,您說「世間一死寧無懼?」,是「世間惟一死而已,沒有什麼好害怕的」;那麼,能不能請問您,是誰死沒有什麼好害怕的?阿紫嗎?還是蕭峰?其中真正在講什麼呢?而且,您如何解釋後面那個「問號」?

  這一句「世間一死寧無懼?」,是不是應該解為「難道在人世間一死,就能不再恐懼害怕嗎」?因此,吾人才會以霍青桐為答案,說她把萬餘精兵都派去破敵,而父親族人或者怕連陳家洛,都不能諒解她破敵救人之苦心,含冤而終!...真正讓人憂懼的,是人後或死後的閒言閒語!

  最後,您說什麼「君為家山,君是主語,家山的主語也是君,你卻把家山的主語換成了霍青桐,不大通順」;那麼,請問一下,什麼是「家山」?吾人只聽過,「家」父(家嚴)、「家」母(家慈),那如果我把「君為家山我為君」換成「你為家父我為你」,請問又是那邊不大通順呢?

  其實,原作者以為他用的情節比喻很恰當,只是他沒想到會有那麼多相類似情節罷了!若說,只有原作者之意思才是答案,有時候,真會讓人很不服氣呢!明明另外一種講法,也可以講得通,而您提供的答案解釋,又不能如人意...

  哇哈哈!公說公有理,婆說婆有理;吾人可沒說我的解釋一定對,只是提供另一種答案讓人參考罷了!不過,實在很高興您來解釋或許是原作者之意思,若照光譜的話!


網友續論:

  說老實話,這幾首詩的作者有很多地方寫得模棱兩可的。寫阿紫的這首若不是在七色花中出現,真不容易猜到阿紫身上去。在樓上很多帖子都認為是黃蓉或者是香香,你認為是霍青桐也不失為一種可能。但猜到阿紫以後,幾個難點就好解釋了,因此綜合來看,即使不計七色花的順序,比較起來也是阿紫作為答案最為貼切。

  “千騎分”還是“分千騎”的意思是我沒有注意分辨,確可以如你所說的解釋。“中原何計禦胡塵”一句,中原在胡漢之爭中既可以解釋為漢族所處的地域,也可以引申為中原所居的漢族人的群體,不能縮小成幾個人。當然要是中原地區來的幾個中原人,要簡化的用“中原”代替也無不可,只是不能用在胡漢之爭這個特定的場合,在這個場合下中原的意義是約定俗成,不能隨意解釋。

  “世間一死寧無懼?”我解釋的時候把反問句改為了陳述句,若保留反問的形式,就是說:世間不過就是一死罷了,有什麼好害怕的?“寧”在古文中是作為反問句的發語詞。“一死”是死不過只有一次的意思,不能解釋為“一死去,就能不……”,從語感上這樣解釋才通順。因為我不是古文學家,我只能從語感上辨別其中的意思,無法講出道理來。

  “君為家山我為君”,你為了你的國家不懼一死,我只是為了你而已。“家山”這裏當與“家國”是一個意思,即國家的意思,可能是為了平仄相合才用成家山。因為家山前沒有別的定語,他的主語就是君,即“你為你的國家”,而家父是我父親,你為家父,父前的定語是我,即你為了我父親。


吾人回應:

  您這一次,總算一開始就點出了原出題者「這幾首詩,有很多地方寫得模棱兩可」;就像您說「“家山”這裏當與“家國”是一個意思,即國家的意思」,但必竟這是您為原出題者在強作解釋,實際上並沒有「家山」這個詞;您解作國家,但當時已有「大遼」「大宋」「西夏」「大理」等等,這些個「民族國家」,原出題者都不用...難道,原出題者想以「家山」,來表示大一統之思想?

  因此,吾人已經說了,這是個公說公有理之問答題;既然可以用「家山」來表示國家,那為何不能用「中原」,來代表在回疆受清朝圍攻的反動勢力(紅花會)?所以,您解釋什麼「家山前沒有別的定語,他的主語就是君」,那是因為您把「家山」定位為國家(那~現在大陸承不承認台灣是國家呢);若「家山」只是像吾人文中所言,是因為回族當時還沒有一體的國家觀念,才用「家山」來表示他們所有的「家園、山河」,那「家山」的主語,為何一定要是前面的「君」字,而不是後面的「我」呢?

  其實,吾人想看看您對這首詩的每一句,都做一個完整的解釋,說它這一句,到底是那邊合乎「阿紫」這個答案?您可以自己先檢視看看,可不要只有最後那一句「君為家山我為君」,才「點出」是阿紫,這樣很難叫人信服!

  我看,咱們都是在為原出題者「圓謊」!他寫的這幾首詩,本來就有些模稜兩可,只要各自說得通(像「一個中國」各自表述)即可,為什麼一定要替他圓謊呢?
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再次越俎代庖
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davidmarduk
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  嗯,雖然被您點名,但您主要是在回應愛台也愛中,因此吾人原則上是要等上幾天,等愛台也愛中先回應,這回應的次序,吾人也早已在您的訪客簿上說明。

  既然,您第二第七首都是用猜的,那吾人就沒必要回應您;現在,只針對您有看法的第一題,做以下的回應。另外,對於這次的回應,因為您最後一段敘述的關係,我分為兩種方式回應:只想看閒聊式回應的,就看看第一種就好;有心臟病或不想看到血腥暴力的,就千萬別看把這城市設在「文學賞析」、喜歡庖丁解牛、被人稱為一板一眼字斟句酌的那位本市市長之第二種回應;否則,吐血、內傷、休克什麼的,本人概不負責!


第一種閒聊式的回應:
  不錯哦!雖然,解釋的不盡讓人滿意,但能提出~「統一以喬峰為第一視角」這種看法,也算是有自己的見地,誠屬難能可貴!


第二種以「文學賞析」立場、不想打馬虎眼的回應:

1.若說燕子塢可以代表慕容家,那喬峰第一次與慕容家發生上關係,是丐幫馬副幫主遇害,人家都說是什麼以彼之道還施彼身的慕容家幹的,才讓喬峰帶領幫眾來找慕容家。

2.假使燕子塢直接就代表阿朱的話,那麼,喬峰並沒有在一開始(杏子林)看到阿朱,就在阿朱面「前」「從此醉」。

3.即使,退一萬步來說好了,就算「燕子塢前」四字都可以解為阿朱,但後面那三個字「從此醉」又如何解釋?咱們蕭大爺早在雙手把泥土一堆的覆蓋在阿朱臉上時,就已不再醉,怎麼說他「從此醉」?那他還算不算英雄人物?又是哪門子的英雄?您知道他在阿朱死後,有幾次醉生夢死呢?是不是積極的部分佔絕大多數?

4.第二句「杏花林裏向來癡」,以喬峰的角度來看的話,是誰在「杏花林」裡「向來癡」?喬峰嗎?前面已說過了,喬峰第一次看到阿朱時,根本就不怎麼在意!那是阿朱囉?就算阿朱當晚在杏子林裡一見喬峰就傾心,那也不能說她「向來癡」,阿朱幾時癡過什麼啦?

5.若您要以什麼配角戲分的多寡,來說這前二句指的是阿朱的話;那吾人再給您一個更合您胃口的答案~王語嫣(紅,都是連著用的)!王語嫣再怎麼說戲分都比阿朱重多了吧!?第一句在說王姑娘從小就鍾情慕容復;第二句在杏子林中喬峰氣走後,段譽曾問王語嫣走不走,王回答說這與她表哥有關,是她的「向來癡」,所以她不走要留下來聽。

6.阿朱好像二十不到就死了,蕭峰再怎麼樣看,也不會說阿朱「紅顏老卻」吧?可能您是以為「紅顏老卻」可以代表「死」,那能不能請您舉證,國語辭典或歷史上有誰用過這詞代替死的沒有?

7.您要以喬峰的視角來看這詩,那第三句喬峰好意思稱自己「英雄」(在)嗎?好,就算您以讀者代喬峰的視角來看待;那麼,又如何解釋第一句「從此醉」?在讀者的心目中,喬峰是英雄,是不會醉的!即使是對阿朱感情這件事來說,喬峰也是拿得起放得下!就像上面第3點所指,阿朱死後,喬峰醉生夢死的事件有多少呢,不知您能否舉出二件來?是不是反而積極面多很多呢?

8.您說第四句「落日牛羊歸去遲」是直指阿朱,那能不能請問那一點指阿朱呢?「歸去遲」總還是歸了!但蕭峰阿朱的「空許約」,根本就是歸不得也的不能實現,怎麼說這句直接阿朱呢?勉強相同的,就只是「牛羊」這兩個字罷了!那還不如我第5點提到的王語嫣,「落日牛羊歸去遲」可以表示王語嫣與段譽兩人幾經魔難,故事或書本最後,雖然遲了點,但還是有情人終成眷屬。
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抱歉!
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錦瑟
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雖然看您回應指的是我,但一直覺得真正對象應該是市長,以致遲遲未回答您的詢問,失禮之處,還祈見諒!^_^

關於您指第一題答案為阿碧,我也以為不太相符。我個人對第一題題目的看法,由於阿朱也曾為慕容家的家婢,我以為以第一句詩文來看,燕子塢可以說代表的是慕容家,阿朱與之關係可以成立。在天龍一書中第十一回(向來痴)及第十二回(從此醉)可說是阿朱的初出場(同時也是阿碧初出場段,但為什麼說是阿朱,不說阿碧呢?我認為在天龍書中阿碧一向著墨不多,只能算是配角中的配角,因此不以阿碧來解)。老實說,我的解法,只以四句詩文中看來最為明顯的意思,再對應七色色彩,並不強求詩文必須完全對得相符(相信這也是市長一直在質疑這幾題的地方)。因此由第一題的末一句「落日牛羊歸去遲」,即直指為阿朱。至於第三句「紅顏老卻英雄在」,此句若以喬峰仍在世的觀點來看,也是可以成立。我是以為整首詩的觀點,應該統一以喬峰為第一視角。


再說到第二首,相隔數日我仍以為該是程英。雖然我對金庸小說的熟稔程度不若市長之深,但隱隱記得有段楊過受傷由程英護衛,又逢李莫愁追殺的那段,在楊過昏睡過程中,程英曾為楊過縫補舊袍的敘述,真實內容無法重述,只能說個大概情節。所以,我以第二首的玉簫及舊衣為線索,猜測應為程英。


至於第七首,純粹以後二句可解,以及對應虹彩七色來猜測,我說是猜,表示不確定。


以上解說,不知您及市長可接受否?



最後,我還想藉版面交待一下自己的為文方式。老實說,我讀書一向不求甚解,發表言論態度偶而只是以閒聊的方式為之;但是這兒的市長,看來做事態度非常一板一眼,字斟句酌,常常回應後,卻給自己產生非常大的壓力。辯論與找資料一向不是我所長,也常常故意迴避,這是我不努力的地方,怨不得誰。另外,自己常是偷閒上來,也沒有太多的時間來回應需要耗時的文(也許對博學多聞的人來說是輕而易舉,但對我而言,不可諱言是件難事),有時想打混混過去,但是市長總是不放鬆。我只能說,也許哪天我不敢再來,因為覺得自己還是藏拙的好。
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davidmarduk
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  不好意思!緣於本人性急,等不到錦瑟先來回應您,就先越俎代庖的急著跑來回應您,請您見諒!

  記得,您在申請加入時,曾言及您看金庸小說已有四十年;因此,您看的金庸小說版本,有可能是第一版!?這就牽涉到吾人即將要與您討論的問題,也就是說,在您回應錦瑟解答的那七題,連第七題您要解為香香公主,這都可以說的通,但第一題您解為阿碧,就讓吾人懷疑是不是因為,您看的第一版與吾人看的第二版,有所出入?

  燕子塢前從此醉:這指阿碧說的通,說阿朱不行!

  杏花林裏向來癡:這比較像說阿朱,與阿碧慕容復兩人的關係搭不上線。

  紅顏老卻英雄在:這絕對可以說是阿碧,因為阿朱與蕭峰都已英年早逝。

  落日牛羊歸去遲:這比較像我們知道的,蕭峰對阿朱的「塞上牛羊空許約」

  因此,吾人對您解第1題的第二第四句有所疑問,不知您是否願意說出您認為此題是阿碧的看法?謝謝!

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佩服
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愛台也愛中
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佩服, 佩服.

其中 1, 2, 7 是否可解答如下,  程瑛的兵器是玉蕭, 與楊過, 陸無雙一起攜手共禦李莫愁時曾吹蕭撫琴.


1.燕子塢前從此醉,杏花林裏向來癡。紅顏老卻英雄在,落日牛羊歸去遲。 (阿碧)
2.淡淡相思未許深,玉蕭聲慢澀瑤琴。寒衣檢視舊針線,無處相尋一片心。 (程瑛)
3.慧骨靈心濟國危,衣衫似雪雪如肌。襄陽城破家亡日,重寄桃花第一枝。 (黃蓉)
4.倦世何由惜此身,楊郎履下漫多塵。人間自有花如雨,妾是花中第幾人? (公孫綠萼)
5.滅吳興越技如神,身怯浮雲夢未真。休買若耶溪水劍,劍光猶映勝花人。 (阿青)
6.鴉頭不著未如霜,語帶嬌柔意帶香。俠氣偏多苗寨女,不教脂粉亞檀郎。 (藍鳳凰)
7.萬騎卻回千騎分,中原何計禦胡塵。世間一死寧無懼?君為家山我為君。 (香香公主)



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因為您無法為他圓謊
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davidmarduk
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>>出題者可有標準答案可供參考?<<
  都不知出題者是誰,怎能有什麼參考答案?

>>至於家山二字,我認同「網友」的解釋-家國,我以為家山可解之為家園、河山,作者應是為合律而以家山代家國稱呼。<<
  我只能說,我們都不是作者!還是只能各自解讀!

>>這幾首詩寫得不錯了,且將該些人的重點多已標出,除了第七題略有爭議,也許作者另有觀點可解,以我的思考模式無法得出,最好還是由作者本人來解釋才是,旁人最多只能猜測<<
  老實說,我不願再為他「圓謊」!



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無法解
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錦瑟
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早說了是依據彩虹之七色順序來猜測,以詩句來解,至少前二句,我解不來。

至於家山二字,我認同「網友」的解釋-家國,我以為家山可解之為家園、河山,作者應是為合律而以家山代家國稱呼。

另外,第二首解為程靈素,我倒是聯想不來,您說程英,我甚表贊同,程靈素與玉簫似沒有相干的地方。

出題者可有標準答案可供參考?


以我的眼光看來,這幾首詩寫得不錯了,且將該些人的重點多已標出,除了第七題略有爭議,也許作者另有觀點可解,以我的思考模式無法得出,最好還是由作者本人來解釋才是,旁人最多只能猜測。
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模稜兩可之作,誰敢承認?
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davidmarduk
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  當初,在台灣金庸茶館,也是網友轉貼來的,也沒人敢出來承認是其出的謎題;因為,這種模稜兩可之作,出來承認的話,鐵定會被打的滿頭包!

  您~好像沒看吾人與網友對答的後記?好吧,既然您要照七彩顏色來猜,那您第二題何不猜~程(橙)靈素?其實,程英更像些!還有,您第七題說是阿紫,可否請您把每一句都解釋一下?



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試猜一回
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錦瑟
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1.燕子塢前從此醉,杏花林裏向來癡。紅顏老卻英雄在,落日牛羊歸去遲。 (阿朱)
2.淡淡相思未許深,玉蕭聲慢澀瑤琴。寒衣檢視舊針線,無處相尋一片心。 (?)
3.慧骨靈心濟國危,衣衫似雪雪如肌。襄陽城破家亡日,重寄桃花第一枝。 (黃蓉)
4.倦世何由惜此身,楊郎履下漫多塵。人間自有花如雨,妾是花中第幾人? (公孫綠萼)
5.滅吳興越技如神,身怯浮雲夢未真。休買若耶溪水劍,劍光猶映勝花人。 (阿青)
6.鴉頭不著未如霜,語帶嬌柔意帶香。俠氣偏多苗寨女,不教脂粉亞檀郎。 (藍鳳凰)
7.萬騎卻回千騎分,中原何計禦胡塵。世間一死寧無懼?君為家山我為君。 (阿紫)



以上猜測是依據彩虹之七色順序來猜測,不知對否?第二個則想不起是誰?
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好奇
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錦瑟
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我倒是好奇原出題者是誰?以及他(她)自己的說法又是如何呢?
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