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很多人，都只會以「好死不如歹活」、「人活著才會有希望」，來表示對生命的尊重，或勸戒人不要輕生自盡；那麼，能不能請問一下，人「活」著，到底有什麼希望？多活些時候，為了什麼呢？若只是混吃等死，那與「七殺碑」上所言「天生萬物以養人，人無一德以報天」，又有何不同呢？
因此，我們是不是該讓「活著」的生命具有「意義」，才不至於愧對天地良心？那要如何才能讓生命有意義呢？若我們將人類什麼忠孝仁愛信義等等，發揮到極至，那就可以用張載的「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」，來表示生命的意義。
人生的意義，往往不在於能多活多久，而在於能創造多少有意義的價值出來！像革命先烈拋頭顱撒熱血，就有別於項羽烏江自刎，不然杜牧《題烏江亭詩》不會說「江東弟子多才俊，卷土重來未可知」，那是因為，項羽還有機會去創造人生的意義，而不願再去試一試。
所以，我們都知道，活著或許可以更有機會來創造意義；但是，若一「死」，可以把這一生所要創造的意義，讓它們「畢其功於一役」，也就是在創造出這一生所能完成的所有意義時，同時讓自己的生命畫上句點，如《漢書．司馬遷傳》所言的「人固有一死，死有重於泰山，或輕於鴻毛。」，那又有何不可呢！？
我們舉《天龍八部》最後，蕭峰自裁一事來說好了；他可不像日本二次大戰時的神風特攻自殺隊，以侵略他國、殘殺別國人民為目的（這種行為，我們能說他們在創造意義嗎）；蕭峰在自殺前，成功的讓遼國君主耶律洪基，在大遼三軍前發誓，於其有生之年，絕不犯宋；這是蕭峰以天下蒼生為念的「為生民立命」，也可以說是在「為萬世開太平」。
就像藏經閣掃地僧所言，蕭峰如此宅心仁厚、大仁大義（「為生民立命、為萬世開太平」）之行徑，真可謂大英雄能本色，吾等蠻荒匹夫、草野之輩，又有幾人能達如此恩德功業、對人類做出如斯偉大之貢獻？而這也應該是蕭峰一生，所能創造出的最大意義了！就算蕭峰自己幹到大遼國君主，最好的辦法，也是維持兩國和平不戰爭而已！必竟，強大的是大遼，而不是大宋；所以，打不打戰，主動權在大遼。
那麼，為什麼蕭峰非自殺不可？
我們不是說，蕭峰已創造出了自己人生最大意義（為天地立心－－大仁大義之行徑；為生民立命－－兩國不再有戰事；為萬世開太平－－兩國和平相處）；那接下來，蕭峰還能做什麼呢？多殺幾個地痞流氓、窮凶極惡之徒？大遼、大宋又不是沒有國法．．．那把大宋的昏君殺掉？您能保證情況會更好嗎？．．．
再說，蕭峰在聚賢莊酒後蠻勁發作，殺了不少以前故舊相識，若要他留在大宋觸景傷情，恐怕自己的良心也會不安；回大遼，接受不忠君國之制裁嘛，恐怕會讓結義兄長耶律洪基為難，必竟大遼官兵本來也不想打戰，難不成要判蕭峰死刑？關入大遼監牢，也是混吃混喝等升天而已，難道耶律洪基會虧待他嗎？那讓蕭峰到大草原上放牧好了．．．在「千秋萬載，四海列國，只有一個阿朱」之情形下，您叫他「隻影向誰去」呢？
那，答應阿朱照看阿紫，怎麼辦？阿朱只說「求你照看於她，我擔心她走入歧途」，而且在蕭峰自殺時，真正的邪派星宿派，也早已解散歸二弟虛竹靈鷲宮所管；又，在阿紫發毒針射蕭峰，反被蕭峰打傷，蕭峰也還照顧了阿紫那麼多年，若人之性情真的可以潛移默化，阿紫早該在這幾年內變好了！但事實是，看她整游坦之，即證明阿紫並沒什麼改變。
再者，蕭峰在少室山時，已親手將阿紫交給了她那不負責任的父母段正淳與阮星竹，蕭峰當時一定認為自己責任已了，不然不會說到「大理段王爺，令愛千金在此，你好好的管教罷！」；又讓虛竹治好了阿紫的眼睛，真可謂對阿紫已仁至義盡！阿朱的所謂「照看」，不應該不合理到「一生一世」或「隨時隨地」才對！
另外，再說到蕭峰父親蕭遠山，也已在少林寺「真正」出家，也不想再見蕭峰一面，蕭峰對他父親，應該也沒有什麼罣礙才對！蕭遠山在扮「大惡人」時，所種的那些殺孽，都一併算在蕭峰身上，蕭峰從來也未曾辯駁過！
據上所述，當一個人讓自個人生達到那麼完美、有意義之境界後，接下來可能就會由璀璨的顛峰急轉直下！我們難保蕭峰不會再蠻性發作，而又殺了若干人；更何況，蕭峰在宋遼兩國，各有因緣際會所種下的恩怨情仇，真的是「天地之大，何處可容身？」；再說，蕭峰也已無俗務牽絆；所以，或許自殺一途，是畫下他最完美結局的一種方法！？
若說吾人對蕭峰自殺還有什麼疑惑、不滿，那就是－－他雖完成了「為天地立心，為生民立命，為萬世開太平」，但就是獨獨遺漏了「為往聖繼絕學」；也就是說，他沒有把「打狗棒法」和「降龍十八掌」，清楚的交待下來；當然，這只是我個人想像中的遺憾，或許他已有所交待也說不定！而且，最算傳到清朝，恐怕也抵不過西洋的船堅砲利！更何況，真正的「往聖絕學」，指的也不會只是武術而已！
後記：
張子薳網友：
蕭峰之死..我還是覺得不妥.
不錯,看了你的高見我也頗為同意他的人生確是沒甚麼遺憾了,若活在世上也不見容於遼宋,不過,當我看天龍,蕭峰見到遼,宋官兵打草穀一段,也心生不忍,同蕭大爺一斑.
心想,以他絕世武功就這麼埋沒實在可惜,如果他留著有用之驅,宿於遼宋邊界(例:雁門關云云),阻止惡兵欺人,會不會更有價值?又或和他兩個既有力又正義的把第一起為亂世出力,阻止強權欺善人,是否更是值得?
像他這樣的悲劇英雄,死的確是個壯烈而必然的結局,但他也是個大俠,也有著重要的責任,因為他介於遼宋之間,不能滅去任何一方,所以更要幫助雙方受苦的人民,畢竟百姓無辜,這也是他特殊身份的責任..
這只是我的愚見,或許眼光太小,但就是惋惜一個良材銷毀,如果ㄚ朱死而有知,她會同意蕭峰就這麼死去嗎??至少我看在眼裡滿是可惜..
吾人回應：
同意您所提「如果他留著有用之軀．．．一起為亂世出力」；但是，他在聚賢莊殺了很多以前的朋友，而他所殺的那些朋友，或許對社會也會有很多貢獻．．．他又對大遼不忠，阿朱又死了．．．因此，若他活著，即使是活著來阻止遼宋邊界雙方官兵打草穀，他心裡仍會相當難過的！若長久這樣下來，難保心理會不平衡，萬一他酒興又發作了，誰能擔保他不會又蠻性大發，而又殺了或許對社會有用之人．．．如此，您說～功過能相抵嗎？他會活得高興嗎？
況且，社會不平之事（如遼宋邊界之打草穀），在所多有，要改革的是社會不合理制度，而不是以暴制暴；但改革社會制度，不是一個人所能改變什麼，要當時的政令配合才有辦法，而能有辦法使政令變更合理化，又是有它大時代的命限，不是誰想當擔就擔當得起！
獨咕九毛網友：
在下認為尚有解決方法
憑著蕭峰對丐幫的影響力
能組成一個秘密地下軍團
遼國打宋國時前去阻止
宋國打遼國時前去阻止
對於西夏、女真也能有所防範
就等於是神州的和平部隊
主要的阻力是來自群丐肯不肯相助而已
不然這個計劃應屬完美..........
吾人回應：
每個大時代都有它的命限，不是想怎樣就真的能怎樣！理想，也要真能撫慰貼切現實又可行才行，不是嗎？
張子薳網友：
我認為獨咕九毛兄臺的意見很是不錯,雖然丐幫行不通,不過消大俠還有2個很有力的義弟,相信虛竹和小段也會樂意為亂世出力..不一定是打草穀,那只是個例子,當然,還有更多有意義有影響力的善舉能做的..
吾人回應：
我想，蕭峰比我們都清楚，他帶領過丐幫，也了解大遼的實力；所以，不管是用什麼丐幫、西夏、大理等等，來當什麼維和部隊，都只有雞蛋碰石頭的份；說得誇張一點，或許西夏大理兩國軍民加一加，都還不夠去當人家遼宋兩國的前鋒炮灰呢！
另外，最主要一點，蕭峰不就是因為要阻止戰爭所發生的人命損傷，才要遼帝答應有生之年永不侵宋的嗎？現在，您搞什麼維和部隊，就算我們先不管這個組成的維和部隊是否有能力阻止遼宋戰爭－－您以為集結一個軍團那麼容易，況且古代交通又不方便；若是長駐宋遼邊境，就算不會被遼宋當第三有威脅之勢力先消滅掉，這些軍隊就不用妻離子散嗎？他們吃什麼用什麼呢？您想讓他們屯田嗎？那乾脆把西夏大理都般來遼宋中間算了！
我想請問一下：這與當初蕭峰不願大量生靈塗炭的理想吻合嗎？維和部隊為了阻止遼宋爭戰，不會大量人員死傷嗎？那蕭峰不是更罪過了嗎？
您以為蕭峰活著能做多少更多有意義有影響力的善舉呢？上一次留言我就跟您說過了，這樣功過如何相抵呢？若照您的方法，不是只有使西夏大理提早滅亡而已嗎？又如何對得起兩位義弟呢？您只為了成全蕭峰，就可以讓他承受「一將功臣萬骨枯」的罵名嗎？
在上一次回獨咕九毛時，我也已經說過「每個大時代都有它的命限，不是想怎樣就真的能怎樣！理想，也要真能撫慰貼切現實又可行才行」；很多事情，並沒有想像中簡單！而且，就算您讓蕭峰組了個維和部隊，又真的合他不願看到生靈塗炭的原意相符了嗎？維和部隊就不是人？您又如何對他們的家人交代呢？
我以上所講的，蕭峰可能老早就盤算過了！即使他奪得大遼國國君之位來坐，最好的方法還不是維持遼宋和平而已！我們當然知道他不會如此，這只是比您們用什麼維和部隊、做什麼更多有意義有影響力的善舉，還要不傷人命又可以達成目的之假設而已！所以，如若要讓他義兄耶律洪基以死來成全這件事，還不如自個犧牲，才不會對不起結義兄長與大遼國。
至於，他不管以什麼方式活著，心裡仍然會相當難過一事，之前我們早已在原文及上一次留言裡講過了，這裡就不再重複。而您要蕭峰活下去的立意雖然良善，但我們若由上述分析來看的話，蕭峰實已做了最好之抉擇！
小芙桑網友：
小妹覺得蕭峰沒有自殺的必要，因為契丹皇帝﹝忘了名字> <﹞不已經答應他這一生決不派兵越過大宋邊界了，而大宋與契丹的人民也皆希望能免去這場戰爭，所以他也不會因此而成了契丹的大罪人，說不定還有人暗暗感激他呢！而且他也答應要和阿骨打從此過寧靜的生活，況且如果阿朱知道的話也不希望蕭峰自殺吧！因為當蕭峰誤傷阿朱而猛擊自己時，阿朱不是要蕭峰答應"不可傷害自己"嗎？所以經由以上這幾點小妹認為蕭峰沒有自殺的必要。
吾人回應：
說到蕭峰自殺問題，他雖然免去了遼宋戰爭，但他違反了遼君耶律洪基攻打大宋之原意，而且他要耶律洪基許下有生之年永不攻宋，也是有一種換奴脅迫之意，這在古代講求五倫（也就是五常－－君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友）的倫理來說，蕭峰算是嚴重違反了倫常（君臣可是擺在比父子還先的第一位）！我是不知道遼國在當時是否已被漢化而有此一觀念，但別忘了蕭峰是在大宋長大的，他又帶領過丐幫，這層道理他是懂的！
至於～蕭峰好像沒有答應要和阿骨打「從此過寧靜的生活」，只是在阿骨打邀他不如去長白山邊打獵喝酒逍遙快活，蕭峰心中「想」著到女真部落安身倒也免卻了無數煩惱，然後跟阿骨打說，等將中原來救援的一眾朋友送到雁門關後，再去和他相聚；事後我們都知道，蕭峰等於是脅迫了遼君耶律洪基，犯下了背君判國（古代國君即代表了國家）之倫常；因此，蕭峰雖事先說要和阿骨打相聚，但違犯了如此「天條」，不得不死，人都要死了，相見之事自然就得取消。
另外，雖然阿朱要喬峰「永遠永遠，不可傷害自己」，但喬峰當時可沒接著應話答應，最後阿朱只要求了喬峰照顧阿紫一事（關於這點，我的原文已解釋過）；即使，喬峰當時內心有意答應阿朱不可傷害自己，但他最後自殺，卻含有代替遼國執行刑罰之意，免得義兄耶律洪基為難（這點在我的原文也有稍做解釋）。
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