自然界裡，不管是動物還是植物，通常都是越漂亮的東西越毒。像《神鵰俠侶》中，嬌艷無比的情花，居然遍身都是毒刺！然而，美麗的東西，誰不想一親芳澤呢？難道，福與禍，非得相生相依不可？當然不是！就拿情花來說吧，無非是那種想擁有它的衝動、想把它握在手裡，才會被情花的刺給刺到。而人總是自私的想把喜歡的東西歸為己有，彷彿不握在手裡、不在自己的控制範圍內，那東西就會跑掉、或被人搶走似的，而不得心安。

　　只是，我們可能忽略了一點：每個「人」，都有自主性，都是獨立的個體！因此，當我們將人當成了物、東西來看待時，就是對那人的不尊重；假使，我們不管是基於愛或什麼原因，想進一步的擁有另一個人，那麼～應該不用等到那個人覺醒到他是獨立自主的個體時，我們才會確實的受到反抗被刺，相信三不五時，那個人冥冥中潛意識也會無由的刺我們一下。

　　簡單的說，會被情花所刺、被情所傷，皆緣於不懂得「放手」的原理；也就是說，二人間在尚未達到能「完全」的信任、溝通前（誰能在一開始交往就能達此境界呢），都想擁有一些隱私權，因為我還沒準備好，怕完全透明的攤在您面前－－不知是不是怕被對方看透了，其實自己空空如也、裡面什麼也沒有－－這是內涵自信的問題，一方面也是因為大家都是獨立的個體，所以若您太「黏」我，會讓我產生「壓力」，本來我獨自一個挺自由的，現在多了一個您，有時不得不犧牲自己的自由、自主性，這樣會讓我很不自在。

　　對於「放手理論」，金庸在《神鵰俠侶》書上，有一個絕妙的對比！說～若中情花之毒過深者，得服用獨門配方「絕情丹」；絕情，這應算是最澈底的放手，不是嗎！？雖然，絕情後會回復為孤伶伶百代逆旅之身分，但也真的不用再為情所苦；絕情的「絕」，照字典解釋是「無後繼的」，若我們再依金庸書中所言，被情花刺中，只要不動情慾之念就會沒事來說的話，「絕情」所要絕的，便是那「無後繼的情慾之念」。

　　但是，若心不夠絕，也就是沒有真的決心毅力，外在雖表現得像是澈底的放手，而情花種子卻深藏入骨子裡或心田深處－－像公孫止，他殺情人柔兒，是為了自保，看起來彷彿是絕斷了對柔兒之情，其實是把這份情慾之念，壓抑在心中；對一個不忠貞之人（如公孫止）而言，並不一定是對柔兒這個特定的人，才會產生情慾；就像後來，公孫止想娶小龍女、甚至是想娶李莫愁，都是最好的證明；之後，公孫止會暴發出殺妻殺女，那是恨（這也是情的一種）。因此，他對妻女所絕的情，也並不是情花要絕的那種情。

　　所以，我們說公孫止，其實一直都沒有真正中斷過他的情慾之念，他比較像是只服了半顆絕情丹之人－－把情慾深埋在心田的角落、哀莫大於心死的活死人－－這從公孫止出場以來，一直面無表情，且對女兒與其他徒弟門人一般，並無任何親疏遠近之分，可見端倪。

　　《神鵰俠侶》中，獨門配方的「絕情丹」，在公孫止身亡後，不但已經失傳，世上也再找不到半顆現成品；然而，現實生活裡的我們，又何嘗不是如此？要去哪找尋失傳的解藥？又有幾人能看得破呢？那麼，像吾等這種凡夫俗子，若再受情花之毒時，又該如何自保解毒呢？還好，金庸留下了另一種解毒法－－「斷腸草」。

　　其實，「斷腸草」，是一種「時間」治療法。斷腸，即要阻斷再繼續吸收情花之毒，所以在服用，也就是治療時，要點穴專攻情毒那一點，護住「心脈」（因為「生因識有」）；不過，服用時仍然會痛苦難當，「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲」，要放下～恐怕很難吧！？而且，不是服個一、二次就能見效（「事非頓除，因次第進」），要等服用（再想起那段情）後已不再產生痛苦（不是前述「哀莫大於心死」那種），那才算解了情花之毒。

　　至於，對於刺人的那一方，我想說的是：「自信」，會與開放胸襟的「透明度」成正比！也就是說，培養出一個真正有內涵、有自信的自我，才不會感到自個好像缺了啥，或什麼都不是、什麼都沒有，怕被看透，怕受傷害而自衛傷人；這才是促進兩性溝通的真正管道，也才不會把感情悶在心裡，或者只有一廂情願之情形發生；因為，早一點溝通表達，就算對方暫時尚不能接受自己的情感，也可以提早「放手」；有了良好的溝通管道，才能真正產生信任，有了信賴關係，才不會彼此防衛、築起心牆，伸出尖刺來刺傷對方或傷了自己，而中那情花之毒！